文/何成之
1月4日晚，以色列总理沙龙再次中风入院，他陷入了深度的昏迷之中，没有人知道他此刻在思考什么，但是，此刻全世界都在关注他的脉搏、他的呼吸、他对光和声音的反应。各国很多政要都在为他祈祷，当然也有他的对手在诅咒他快点去见他那个犹太人的上帝，伊朗总统内贾德就说：“我们希望有关萨布拉和夏蒂拉难民营罪犯已经追随他的祖先而去的消
息是最后消息。”耶路撒冷的哭墙边比平时多了很多人，他们默默地对着这堵见证了犹太人千年血泪历史的墙，为他们的领导人祈福。在他所就医的哈达萨医院的围墙上，贴着一些纸片，上面写道：“沙龙总理，请您快点起床，以色列还有很多事情等着您去做。”也有的纸片上这么写道：“沙龙总理，您太累了，好好休息一会吧。”这让人想起数月前金正日在接受 《朝鲜日报》采访时说的话：“如果我休息，祖国就不能前进”。
强人政治是否真的是那么令人期许，政治领袖的每次“休息”是否真的是那么深深地关乎国家进程的每一步，这话自有公道，然而在以色列，在中东，沙龙这个“铁血凯撒”的每一次呼吸，都关乎着很多人的生命安全和来之不易的片刻和平。
沙龙是以色列军人出身的政治家，他曾经屡建奇功，也因强硬而成为以色列人心目中国家利益的守护神。他大腹便便，白皙的手与人握手时总是很轻，不像他的老对手阿拉法特那样，总是很用力地抓住你的手，让你感觉到他的力量。但是在保护民族利益时，沙龙的坚定没有人能够怀疑，由此他获得了大多数以色列人的信任和支持，也使他能成为拉宾遇刺后犹太人最尊奉的领袖，可以在内部打败巴拉克、内塔尼亚胡，可以在外部与阿拉法特交手，而且总是占上风—在这一点上，他让巴勒斯坦人极为痛恨。这些年来，最大的危机是他去年突然采取的从加沙地带撤出定居点的“单边行动”，这招致了国内政坛的分裂，被视为是其政治软弱的象征。他在1967年率军队占领加沙，随后号召以色列人移居加沙地带，建立犹太人定居点。那时候，他是保守派犹太人心中的“英雄”。但是现在，他却以同样的强制力，要求犹太人定居者撤出加沙地带，这使他瞬间成为许多人心目中的“叛徒”，也授予了更强硬、更激进的对手内塔尼亚胡以口实。事实上，做出这一决定要付出的勇气更大，也正是他的这一决定，为“单边行动”这一国际政治用语赋予了正面的含义，改变了美国人长期以来在国际问题上对这一政治用语的改写。沙龙认为，要恢复 《圣经》里“约定”的给以色列人的所有土地，已经很难实现了，他惟一要做的，就是给他们的后代带来千秋万代的和平。以色列人被他们的夙敌巴勒斯坦人称为“书之人”，他们在历史上很长一段时间没有自己的国家，颠沛流离，惨遭杀戮，但是他们就凭着手捧一本圣典，走过了上千年而不至于灭绝，因为与上帝有约，因为有耶和华“牛奶和蜂蜜之地”的应许。上帝曾经指着自己起誓说：“我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这片土地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。”但是在漫长的冲突之后，沙龙已经感觉到，上帝的承诺和应许并不是那么容易实现，要得到现实的幸福，也许更需要的是妥协、隐忍和包容。沙龙表面上似乎是背叛了“圣书”，实则是回归到了更高的宗教层次，那就是和平，永久的和平。如果没有这一次重大的“单边主义”，沙龙纵使能得到国内人的崇拜，那么他的政治生命告终后也只能像有人为罗伯斯庇尔死后所写下的墓志铭那样：“你们不要那么为我的死而悲伤，因为我活着，可能你们都得死。”
沙龙抱着“虽千万人吾往矣”的姿态来实行他的单边计划，这种单边主义是因为他从来不相信巴勒斯坦人能够跟他实行“多边”，他也以同样的坚定退出了他曾经参与创建的利库德集团，转换政治平台成立了“前进党”，这种孤注一掷，事实上也正是为了使他的祖国、他的理念能够“前进”。
据民调显示，即便在沙龙中风后，民众依然以很强大的热情来支持他和他的新政党，他很有可能在3月举行的大选中再度当选为总理。如果是这样，他的“伟大的单边主义”毫无疑问将得到强力实施和渐次推进。有人说，阿拉法特在世时，沙龙不可能给予巴勒斯坦人以更多的妥协，只有等到与他同样强硬的阿翁离席，交出位置，才能与巴勒斯坦人坐下来谈判。一个舞台，容不下两个同样强势的主角表演，这就是他们两个人之间的悲剧关系，也是以色列犹太人与巴勒斯坦穆斯林、 《摩西五书》与 《可兰经》 这两座民族精神城寨的悲剧关系。相比较巴勒斯坦尤其是其激进组织哈马斯而言，以色列已经开始慢慢去学会、去领悟宗教的和平精义，虽然伟大的和平主义者拉宾以被刺告终、沙龙以中风来完成他的政治生命，尘世的纷纭似乎总被一只更强大的宿命之手牢牢掌控和作弄，但是至少已经让人看到了新的“和平路线图”。这条“和平路线图”，只要后继者能有勇气去继承推动，那么沙龙在“休息”的时候，这个大卫王的国度也能够勇敢“前进”。
相关专题：mangazine.名牌
