他想留住消逝的黎族茅草屋

　　作者SimonMontlake

　　编译华宝

　　

　　香港人黄效文站在半山腰，透过一张描图纸看着下方葱郁山谷里的村庄。从这个位置看去，谷底那些草顶泥墙的房屋 就像麦片，浮在由稻田和椰子树组成的绿色大碗里。纸上是建筑师手绘的地图，展示出路旁的一组房屋。黄效文指着它们，转 身对绘图的匈牙利建筑师说：“我们得保住这些房屋。”

　　黄效文并非土地投机者，也不是房地产巨头。他是一位经验丰富的探险家，到过中国许多边远地区。过去20年他一 直力图保护自己发现的东西，不光是动植物，还有这个国家的本土文化。

　　他保护中国少数民族文化遗产的努力，引出了一个尖锐问题：在中国这样一个急于奔向未来的国家，过去究竟价值几 何？或者说，经济发展是否应该优先？黄效文这次要保护的，是海南岛土著居民黎族人的文化遗产。

　　

澳大利亚格里菲斯大学退休教授科林·马克拉斯说，有的少数民族可能会抵制现代化，因为他们害怕失去自己的文化 。但很多人想多挣钱，提高生活水平，在中国的经济发展中占据一席之地。

　　黎族是中国正式承认的55个少数民族之一。海南有着近800万人口，其中大约120万为黎族。传统上，黎族人 从事农耕、狩猎、捕鱼和经商。他们的

纺织品以应用传统染料和精美的织锦而闻名，但这些纺织品的制作工艺即将失传。如今 ，大多数黎族人住在城里，在跟占人口绝大多数的汉族同化过程中，失去了自己的语言和文化。

　　但也还有如洪水村这样的“文化孤岛”。洪水村隐身于海南西南山区，村民大多自给自足，种植水稻和蔬菜以及养猪 。通向村子的最后12公里道路直到1997年才铺砌完毕，从海南省会海口市开车到这里需5个小时。

　　59岁的黄效文曾是摄影记者，吸引他前来的是这里的传统建筑——泥墙、茅草顶房屋，这种设计能在海南湿热的夏 季保持屋内凉爽。海南像洪水村这样完好保留着传统民居的村庄已所剩无几。

　　黄效文与一群专家共同为这里制定了远景规划，其中就有建筑师以及一位瑞士社会人类学家盖坦·留斯。他还带了两 名电影摄制者，将村民生活拍成纪录片。与此同时，黄效文开始游说政府官员，为他的项目保留大批泥墙房屋；这批共54幢 房屋将作为一个整体，在村中被相对原汁原味地保存下来。

　　黄效文矮小精悍，浅褐色的眼睛闪闪发亮，头发已经开始花白。他似乎很自信，觉得自己的设想能行得通。的确，在 短短几天内，他就成功说服当地官员让步：14座房屋将会留作保护区，村子的旅游开发将由黄效文的中国探险学会负责。这 是一个非营利性组织，总部位于香港。另一片房屋被划为社区活动中心。黄效文还得知，如果附近能找到修建新房的土地，其 余的房屋也可能会保留。

　　不过，他的说服工作并非面面俱到，黎族村民就仍一头雾水。他们世世代代都住在泥墙房子里，非常希望将老屋翻建 成现代式砖房。

　　和黄效文一起的社会人类学家留斯担心，现在才开始整理黎族过去的资料是不是已太晚了。他说：“传统已经消失了 ，我们现在抢救的只是房子。”

　　其实，就连让房子完好地保存下来也不是件轻松的事。村民们抱怨说，很难在当地找到适合的草来替换旧茅草屋顶。 这种茅草要在烧荒之后的地上才能正常生长，但现在政府禁止烧荒。另外，烧木柴的炉子散出的烟雾，能保证用泥巴和茅草混 合起来垒的墙不致腐烂，所以，没人住的房子很快就会塌掉。

　　但对文化保护充满激情的黄效文并未被吓倒。他准备尝试在茅草下垫上一层塑料，以延长茅屋寿命。他们还在租借的 房子里装上空调，并开始考虑将房子改造成度假屋。对外展览的茅屋里将展示这一地区的自然景观及黎族手工艺品。黄效文的 梦想是，在村里创造一些就业机会，让年轻人有充分理由留在这里工作生活。

　　(：：美国《华尔街日报》)

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