李明博一直标榜自己是“CEO总统”

　　强悍又性子太急

　　李明博一直标榜自己是“CEO总统”，从推动政策执行能力的角度说，这显然是个优点。但从制度上说，李明博在韩国是无人能控制的。李明博的内阁和幕僚基本上都是唯命是从的人，没有人能防止总统犯错误。在国民看来，李明博正是用强悍的政策推动能力，执行着各种错误的政策，而真正能让李明博刹车的只有国民。

　　分析人士指出，李明博作为公司的CEO，只管单向性地垂直推动政策，而职员只管忠诚地执行，否则就会被解雇。从这个意义上说，CEO在企业中属于典型的独裁者。李明博正是把这种独裁性，带到了总统位子上。一位烛光示威者说：“李明博忘记了国民不是公司职员，而是主人，李明博需要听主人的意见。”

　　韩国媒体指出，CEO们还有一个共同的特征，就是性急，他们希望尽快看到成果。李明博上任后，希望尽快证明自己治国的能力，因此，他推行的大多数政策都是在没有取得国民共识的情况下匆忙做出的。

　　有韩国老百姓称，李明博虽然出身贫穷，但现在早已忘记了平民百姓的生活，他推行的所有新政，没有一项是为了基层老百姓的利益。(世界新闻报)

　　新闻背景 / BACKGROUND

　　透视韩国的“抗议文化”

　　《世界新闻报》驻韩国特约记者/詹德斌

　　韩国面积狭小，人口只有4800万，然而韩国每年却有超过1.1万次的公开示威活动，参加总人数超过300多万人次。也就是说，每天都有1万人左右分散在某些地方举行抗议活动。像韩国这样狂热抗议的国家，地球上恐怕很难找到第二个。

　　在首尔，抗议示威如同公开演出，随处可见。有人数少到单个人的“一人示威”，也有多到几万人的浩浩荡荡大游行。示威主体不分男女老少、地位高低和职业贵贱。中国人熟知的著名演员张东健、崔岷植、李俊基等都曾在光化门前举行过一人示威，抗议政府扩大对美国开放电影市场。

　　韩国抗议示威文化不仅体现在它的频繁性上，还体现在它的暴力性上。韩国的多数示威队伍给人的第一印象不是去街上和平表达意见，而是去战斗。示威队员常常头扎印有“团结斗争”、“烈士精神”等带有血腥味抗议口号的红色条带。有些人甚至手持木棒、钢管，如同即将赶赴前线的敢死队员。示威队伍一般前往交通要道和广场等人群密集场所，特别是国会、首尔市政厅和光化门前。有些企业工人则在工会组织下占领公司总部。他们往往扎帐篷，带上方便面、水和其他生活用品，作好打持久战的准备。

　　而警察们则手持盾牌，戴头盔，配备水龙头，全副武装排成人墙，预防闹事。在示威过程中，一些示威群众经常情不自禁地变为暴徒。他们就地取材，同警方搏斗。流血冲突时有发生。在釜山举行APEC领导人会议期间，1.5万余民众举行了大规模示威。为保证会议正常召开，警方用50余个集装箱阻断2条通往会议场所的干道。愤怒的示威者拿着1米多长的钢管和3米多长的竹竿要求通过，警察则试图用消防栓和洒水车阻止。无奈之下，示威队伍用绳索将叠加的集装箱套了下来。此时，10多名站在集装箱上的警察落地摔伤。

　　韩国示威也有其和平性的一面，只是这种和平方式显得有点怪异，构成了韩国特色的示威文化的一部分。2005年12月，全国残疾人组织为促成国会制定通过《禁止歧视残疾人法》，表达坚决斗争到底的决心，39个代表在国会大厦前坐成一排剃成光头。

　　示威方式展现出韩国人个性中忠诚于国家和集体的团结意识，这正是韩国能够在短期内实现“汉江奇迹”所不可缺少的民族精神。然而，示威也显示出韩国人个性中极端、狭隘的一面。很多人将激烈和极端视作达成目的的必要手段。这在救亡图存的年代是必要的，但在一个民主化逐渐成熟的今天无疑是过时的。

　　专家指出，韩国没有对外侵略的历史，但却在历史的洪流里，屡屡被其他民族侵略和统治。几千年来形成的悲情意识和自卑感，不可能因为独立就能马上洗清。好不容易摆脱日本的殖民统治，又在美苏霸权体系下惨遭分割和内战中对立。悲剧历史将每个韩国人打造成忠实的民族主义者和爱国者。他们的判断思考方式也因此黑白化，即对任何事物都以是非、善恶、敌我等极端方式判断。(世界新闻报）