达尔文像。新华社发

　　不仅是树偶像——我们为什么要纪念达尔文

　　2009年2月12日是英国杰出的生物学家、进化论的主要奠基人查尔斯·达尔文诞辰200周年纪念日。

　　150年前的1859年，达尔文出版了震动当时学术界的《物种起源》，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。除了生物学外，他的理论对人类学、心理学及哲学的发展都有不容忽视的影响。

　　达尔文从一名神学学生到进化论奠基人的“进化”，是植根于实践的科学精神在他个人身上的体现和胜利。他提出的对人类社会产生巨大影响的进化论观点，也一直在不断更新的科学实践中进化着自身。

　　20世纪初遗传学建立之后，一些科学家将新发现的基因遗传规律和达尔文进化论相结合，综合群体遗传学、分子生物学等多领域的知识，发展了达尔文学说，建立了更为合理的现代综合进化论。还有科学家针对考古发现的古生物进化中明显的不连续性和跳跃性，提出了“间断平衡”的进化模式，以弥补达尔文理论“渐进”进化模式的缺点。今天基因科技的高速发展，又为将来根据“概念”而不是自然选择来培育新物种提供了可能，达尔文的进化论又将面临新的挑战和“进化”。

　　在达尔文诞辰200周年之际，全世界纪念这位科学史上的伟人，也许重点不应在仅树立一个供崇拜的偶像，以及对他的原始进化论观点的反复宣讲，而是去体会他在当时纷繁复杂的背景下依靠实践开创出一片新天地的科学精神，以及科学家们在实践中推动达尔文理论遗产不断“进化”和发展的科学态度。

　　近亲通婚酿悲剧10子女非死即病

　　达尔文是进化论的奠基人，但却避不开近亲成婚的悲剧。他娶了青梅竹马的表姐为妻，诞下10个孩子却非死即病。到老才恍然大悟，明白近亲会被大自然淘汰，说来真的相当讽刺。

　　□列19页正反理由

　　埃玛长得漂亮且聪明伶俐，又有学识教养，达尔文从小就对她情有独钟。达尔文身为科学家，不想在任何方面留下漏洞，所以在19页羊皮纸上详列结婚的正反理由，然后与父亲罗伯特逐点讨论。

　　在赞成结婚的理由中，他列举了：生孩子；终生伴侣；无论如何比狗更好；家庭，有人照料房子；美妙的音乐、与女性聊，这些事情对人有益。不结婚的理由：能去喜欢去的地方；能到俱乐部与聪明的男士交往；不用被迫去探访亲戚，不必耽于琐事；如果许多孩子分享一个面包，可能没钱买书……

　　□甜蜜婚姻酿苦果

　　最后达，尔文说服了自己，1939年1月29日与表姐结婚。他事业上取得辉煌成就，与埃玛的婚姻亦十分甜蜜，但却带来了苦果。婚后埃玛生了6男4女，但没一个身体健康：两个大女儿未长大就夭折，3名女儿和两个儿子都终身不育，其余的都被病魔缠身，智力低下。

　　□晚年终恍然大悟

　　达尔文百思不得其解，直到晚年研究植物进化过程时发现，异花授粉结出的果实比自花授粉的大和多，而且自花授粉的植物非常容易被大自然淘汰。这时他才恍然大悟：大自然讨厌近亲婚姻。这就是他与表姐婚姻的悲剧所在。

　　（国际在线）

　　百余年科学进步 详解“达尔文的困惑”

　　英国杰出的生物学家、进化论的主要奠基人达尔文诞辰200周年前夕，一些科学家对记者表示，达尔文作为一位实事求是的学者，并不认为自己的理论完美无缺，恰恰相反，他也有很多困惑，而一百多年来的科学发展也在进一步完善、发展着进化论。

　　中科院院士、中科院南京地质古生物研究所研究员戎嘉余说，达尔文进化论的一个重要论点是渐变论，即物种是通过微小的优势变异逐渐改进的，突变是很少的。他曾说过：“如果任何复杂器官不是从无数连续微小的突变而来，那么我的学说将要瓦解。如果自然选择需要借助突变进化过程才能说得通，那么我将弃之如粪土。如果任何进步加上神奇就是所谓神创论，那么自然进化论就分文不值。”

　　但是，对于这一点理论，达尔文显得有点忧心忡忡。最令达尔文困惑的是寒武纪生命大爆发。根据古生物化石研究，大约6亿年前，地质学上寒武纪的开始阶段，绝大多数无脊椎动物在几百万年的很短时间内出现了，而在寒武纪之前更为古老的地层中长期以来却找不到动物化石。达尔文曾承认：“寒武纪大爆发现象仍未能解释，且确是可用来作为证据打击我的观点。”不过，他仍然坚信，寒武纪的动物一定是来自前寒武纪动物的祖先，是经过很长时间的进化过程产生的，只是地质记录不完全。

　　寒武纪大爆发的典型代表是被称为二十世纪最惊人的科学发现之一的我国云南澄江动物群。我国科学家通过对澄江动物群化石的发现和研究，在世界上首次揭示了“寒武纪大爆发”的整体轮廓，证实几乎所有的动物祖先都曾经站在同一起跑线上。这一发现在很大程度上说明，生物的进化并非总是渐进的，而是渐进与跃进并存的过程。

　　“使达尔文不寒而栗的另一个问题就是眼睛，它是怎么演变而来的。”戎嘉余说。事实上，确实有不少反进化论者借眼睛大做文章。此外，对于羽毛的产生和演变，达尔文也非常犯难。“还有一个达尔文深感困惑的，就是有很多生物他找不到中间类型。”达尔文的犯难，并不是他对自己的理论有所动摇，而是囿于当时的科技发展水平和化石资料，他找不到相关的直接证据。

　　复旦大学生命科学院教授钟扬说，达尔文在早期的《物种起源》版本里比较多地推崇自然选择。“根据他的理论，认为生物进化中有害的突变比较多，有利的突变很少，而经过长期的进化过程，有利的突变经过自然的选择终于占到了上风，把有害的突变去掉了。”

　　而后来的科学研究发现，实际上还有一些既无益又无害的驱动力。上世纪60年代，日本科学家木村资生提出中性突变学说。他通过分子生物学研究发现，在分子水平上，大多数进化演化和物种内的大多数变异，不是由自然选择引起的，而是通过那些对选择呈中性或近中性的突变等位基因的遗传漂变引起的。“从分子生物学的水平看，有害的突变和有利的突变都不是很多，多的是不好也不坏的中性突变。”

　　钟扬还表示，早期的进化论者描绘出了一棵“进化树”，而如今的科学家已经发现，某些病毒的进化历史可能不是一种树状结构，而是一种网状结构。“我们宁愿相信进化树的存在，而病毒只是飞舞在进化树枝间的蝴蝶。”钟扬说。但不管怎么说，在病毒的进化历史领域，用“生物进化树”来开展研究存在许多缺陷。如何构建更为全面的进化网络，是摆在科学家面前的一项崭新课题。

　　达尔文与进化论

　　□生逢论战

　　200年前，英国小镇什鲁斯伯里诞生了一名男婴。这个时候，牛顿的科学体系仍处于和“神的第一推动力”的纠缠之中，而拉马克已凭其“用进废退”等学说开辟了新的进化论与神创论的战场。在1809年2月12日出生的这个名叫“达尔文”的男婴，此后一生便处在从神学到实证科学的“进化”之中。

　　□矛盾家庭

　　达尔文自幼喜爱自然科学，喜欢做化学实验和采集户外标本。

　　达尔文的家庭本身便充满了当时各种各样的思想，他的祖父是早期提出类似进化观点的学者之一，而他从小又跟着母亲参加教会的礼拜。达尔文的父亲是一名职业上接近自然科学的医生，却又将达尔文送入剑桥大学基督学院学习神学，希望他成为一名牧师。

　　1825年达尔文入爱丁堡大学学医，1828年又进入剑桥大学学习神学。此时，他仍然把主要精力放在博物学研究上。

　　□环球航行

　　1831年12月，还是一位基督教徒的达尔文登上英国“贝格尔”号海军勘探船，开始为期5年的环球航行考察，先后到达南美、澳大利亚、非洲等地。在此期间，他采集了大量动植物标本，重点考察了火地岛、加拉帕戈斯群岛等地的生物。

　　在这次长达5年的航行中的所见所闻以及搜集的大量标本，让他逐渐对生物的起源和演化产生了新的思考。比如南美洲加拉帕戈斯群岛的众多小岛虽然环境相似，却各有自己独特的海龟、蜥蜴和雀类。由此看来，不是上帝故意在这些小岛上创造了不同的物种，而是应该更合理地认为，它们是相同祖先在彼此隔绝的不同条件下进化形成的。

　　□物种起源

　　1836年10月，达尔文回到英国，达尔文整理相关成果并逐渐形成了自己的进化论观点。

　　此后，他花了22年时间撰写《物种起源》一书，其间屡次搁笔、屡次重启。

　　颇有戏剧性的是，1858年，达尔文收到英国青年科学家华莱士寄来的论文，与其理论十分相似，这令他一度很是痛苦。由于他保留了多年前的书稿提纲和通信，这才证明自己并非抄袭。1858年7月1日，达尔文与华莱士在伦敦林奈学会上宣读了关于物种起源的联合论文。

　　1859年11月24日，达尔文的《论借助自然选择(即在生存斗争中保存优良族)的方法的物种起源》一书出版。由于书名太长，一般就称为《物种起源》。这本书的出版极大地冲击了“神创论”的传统观念，引起教会激烈反对，但也得到许多有识之士的赞赏和维护。

　　《物种起源》系统阐述了“物竞天择，适者生存”的进化学说：第一，一般进化论。物种是可变的，现有物种是由别的物种变来的，一个物种可以变成新物种，这是已经被科学界普遍认可的。第二，共同祖先说。目前，分子生物学已经发现所有的生物都使用同一套遗传密码。第三，自然选择说。种群中的个体存在变异，那些具有适应环境的有利变异的个体将存活并繁殖更多的后代，而具有不利变异的个体将逐渐被淘汰，这种微小的变异会在长期的自然选择过程中得到积累而导致新物种的形成。第四，渐变论，即物种是通过微小的优势变异逐渐改进的。

　　达尔文随后还提出了人是由古猿进化而来的观点，完全抛弃了上帝创世说。他在观察自然的实践中不断得出的科学结论，使他后来在自传里明确表示不再信奉基督教。

　　1882年4月19日，达尔文在家中病逝。此后，他被安葬在英国著名的西敏寺教堂墓地。

　　达尔文的学说在世界上广泛传播，不断深入人心。19世纪70年代，达尔文的学说传入中国。

　　（除署名外均据新华社电）