丁刚：瑞典模式的起源：海盗的民主

　　作者：丁刚

　　在读了我写的几篇有关瑞典的文章后，有朋友提出意见。他认为，我写的瑞典像个“好人国”，人人崇尚平等、自由与博爱，这一切似乎是自然而然地成了今日瑞典人的社会准则。朋友想知道，瑞典的民主缘何与很多西方国家不同，瑞典人为什么会如此看重平等？

　　回答这些问题，需要讲一点历史。瑞典学者英瓦尔·安德森在《斯堪的纳维亚的民主》中这样写道：如果现代民主意味着从19世纪开始建立的法律体制的话，人们似乎从中找不到孕育了北欧民主的斯堪的纳维亚的历史印记。斯堪的纳维亚国家的发展似乎孤立于现代西方民主的进程之外，对其他西欧国家也未能形成重要的政治影响。

　　实际上，直到上世纪六七十年代，随着瑞典模式的异军突起，西方学者才开始重视对形成这种模式的文化与历史传统的研究。但苦于史料太少和语言的限制，他们只能从一些传说和当时北欧的社会状况来分析研究。

　　以研究跨文化心理著称的美国心理学家特里安第斯，将瑞典文化的核心称为“平面式个人主义”，也就是更重视人与人之间的平等，通俗地说，就是建立在平均分配基础上的个人主义。与之相对应的是美国的“垂直式个人主义”，也就是更看重人与人之间的差别，也更能容忍不平等。特里安第斯认为，瑞典的“平面式个人主义”与早期海盗时期的分配方式有着极为密切的关系。

　　所谓的海盗时期，史书上称作维京时期，指的是公元800年到1050年左右的那个历史阶段。提到维京时期，人们就会想到身裹兽皮、身材高大的北欧海盗，他们勇猛无比，所向无敌。这很难与我们现在看到的温文尔雅的瑞典绅士联系在一起。但在现代瑞典的文化中，我们仍能看到一些那个时期留下的深刻印记。

　　海盗可以说是瑞典人最早的扩张方式，也是当时瑞典最重要的财富积累途径。笔者曾在瑞典的博物馆里看到过一块海盗时期的石碑，那恐怕是极少能够留传至今的历史见证。石碑的下方刻着农垦与狩猎的图案，中间是波浪滔滔的大海和载着海盗们出征的帆船，上方是海盗们奋勇搏杀的场面。三组图案由下而上，生动地体现了三者之间的关系。

　　瑞典海盗的对外扩张与当时农业社会的发展有着极为密切的关系，其成功也得益于农业社会内部稳定的分配模式，这可能是后来瑞典式民主与欧美很多国家的民主有所不同的原因之一。

　　早在公元500年，瑞典就出现了一种后来在农村中流行了1000多年的生活方式，即“农村公社制”。当时，每个村庄的土地都采取平均分配的方式，无论是好是坏，能耕种的土地都会被划成条条块块，各家平均分配，这就形成了很多村民共同拥有一块土地的现象。

　　每家的土地不是集中的一片，而是分散在多片土地之中，这种平均主义分配，使全村人必须同耕、同种，共同饲养牲畜。一种原始的民主体制就这样建立起来。据《瑞典史》记述，当时每年一度的大规模农活都是集体进行的。农民们制订了解决一个农村在日常生活中不可避免要发生的一切争执的规则。

　　瑞典人为什么会选择这样一种分配的方式？学者们至今也没有找到可靠的依据来做出十分确定的解释，但从当时的经济发展和斯堪的纳维亚的地理、气候条件看，比较一致的说法是，为了适应不安定的局势，应对北欧寒冷的气候。

　　据说，当时适合耕种的土地很分散，村落也散布在丛林中，村落与村落之间相距很远，村民们只能实行自治。这样做除了对耕种与牲畜饲养有好处，也使农民得以开垦那些比较难以耕种但将来会获利较大的土地。

　　后来，随着海水的继续退去，有了更多的富饶土地，农业社会逐渐巩固，贸易开始出现，进而促进了航海事业和殖民活动，瑞典历史由此进入了海盗时期。在“像兄弟般团结搏斗”的海盗精神中，我们不难看到平均分配的村落组织模式的影响，甚至当时一些村落或氏族的海盗出征也是由集体讨论来决定的。

　　一位经济学家曾经说过，有价值的东西越多，谁有权处置这些东西的问题就越发重要。自有财产以来，怎样处置，也就是如何分配的问题就一直在折磨着人类，分配体制也就成了一个国家强盛与否的决定性因素。

　　对于海盗时期的瑞典人来说，他们没有更多的生存主动权，只能选择平均分配为基础的民主体制，以适应当时的社会条件。但从现代瑞典人所具有的民主与公平意识来看，分配模式既是一种传统，它也可以孕育出一种传统。这后一点，对于我们这些有了更多财富、掌握了更多生存主动权的现代人来说，尤为重要。

　　来源：东方早报