圣严法师的信念

　　荻港

　　《美好的晚年》这本书，是圣严法师的弟子胡丽桂追随他6年，将法师的多次口述，和一部分她为法师所做的每日记事，集结在一起的一本著作。透过这部貌似流水账的著作，我们可以看到，圣严在他生命的最后时光，甚至在罹患重症以后，都没有彻底静养，而是以惊人的愿力，为世界和平，为社会和众生，为法鼓山的事业，尽心尽力。

　　对于他的疾病和肉身的痛苦，他有详尽的毫不掩饰的口述，“第一次洗肾的体验非常难受，在那两个小时，我全身动弹不得，就如僵尸一般……那晚如果没有涂钡甄护士及时替我推拿，我是真的会走的！那种痛，痛得让我想打滚，如果我能够打滚，我会在地上打滚的。”

　　圣严的发病和住院，是在法鼓山开山前一个月。到法鼓山落成大典时，老人以令人动容的毅力，一连4天出席活动。大典揭开序幕那天(2005年10月19日)，台北圆山大饭店迎来了世界各地的宗教领袖。圣严以“大悲心起”为题，以“世界和平”为旨，做了致辞。“多年来，我在各种国际场合，经常遇到许多伟大的宗教领袖，他们的慈悲与无私，常让我觉得他们也是佛教徒。我曾听到一位穆斯林学者谈起所谓的‘圣战’，其意乃是战胜自己内心的邪恶。这在佛教也有类似的看法。佛经中提及有一尊佛，名为‘斗战胜佛’，而斗战胜佛所要降伏的对象无他，乃是自己的心。如何降伏自己的心？便要有慈悲和智能。在佛法来讲，惟有当我们对他人付出的关怀愈多，方能使他人能够接纳我们，这才是‘降伏’的真意。”

　　他把来法鼓山拜访他的人，都称为菩萨。圣严和蔡国强菩萨的结识，是在台湾“九一二”大地震后。圣严问蔡国强能否为“九一二”大地震留下一件作品。蔡国强用他拿手的爆破手段，将纸片上的火药引信弯曲成地震仪上留下的“九一二”大地震振幅曲线，点燃引信，烧出一件作品。这件作品被一位企业家以两百多万新台币认购。圣严认为这是一件完美的作品。后来他又问蔡国强能否为法鼓山留下一件作品。这下法鼓山的其他法师大为紧张，担心庄严的法鼓山会被这个艺术家一把火给烧了。圣严却认定蔡国强在法鼓山创作的作品，会是世界级的。由于蔡国强当时太忙，这件作品没有做成。圣严喜欢蔡国强，是因为蔡国强的作品是对佛法的很好的阐释，“本来他的作品，烧了以后什么也不留下，只留下痕迹；甚至有的作品，烧了就没有了，什么痕迹也不留下，只有照片可参考。有一次，他在纽约的河上烧了一件作品，烧了之后，就什么都没有了。”

　　记事中提到圣严的多次会见、访谈和对谈。他和美国国家地理学会首席探险家维德·戴维斯的对话主题是“世界尽头的光明”，由陈文茜主持，讨论环境保护、心灵科学和全球气候变迁。圣严是《国家地理杂志》的长期读者。他和珍·古道尔的对谈，题为“大悲心起：与地球生命体的深层对话”，议题包括：如何把内在慈悲心转换为具体行动的力量？如何培养下一代的慈悲心？如何自我完成与奉献利他等等。

　　圣严指出，尽管地球的情况越来越糟糕，但我们还是要相信未来，“相信有明天、有未来，相信有无限的未来、大好的未来，也教育孩子朝这个方向努力。如果每一个人都这么做，就能够扭转乾坤。”