盛夏已至，电视荧屏上的各类选秀节目也在持续升温，轮番轰炸你的眼球。同样的，在阿拉伯国家，也有一档名为“阿拉伯偶像”的选秀节目。不同的是，一位来自巴勒斯坦加沙难民营的帅小伙穆罕默德·阿萨夫夺得了冠军，他的获胜给这个娱乐节目带来了特殊的意义。

参加选秀历经“九九八十一难”

阿萨夫在加沙南部的难民营长大，从小就显示出了唱歌的天赋。2007年哈马斯控制加沙后，唱歌被认为有违伊斯兰教规，他曾20多次被哈马斯警察以反政府和破坏治安罪名抓捕并受到殴打，但都没能阻止他继续唱歌。

在大学毕业后由于找不到工作，阿萨夫成为一名在婚礼和生日派对等场合唱堂会的歌手。唱歌这份工作在加沙不受尊重，每月收入约300美元，供养全家9口人。

“阿拉伯偶像”让阿萨夫看到了希望，但由于初赛在埃及举行，这对他又是一个考验。不到40岁的加沙年轻人想去埃及很难，一般需要“走后门”。几经周转，他最终乘上前往开罗的长途汽车。

但是，当阿萨夫到达开罗时，他却被挡在宾馆大门之外，里面正在进行海选试听会。报名的人实在太多，制片方不再接受新的报名者。

阿萨夫绝望之下翻过宾馆的院墙，被保安抓获，以求获得注意。阿萨夫向保安央求道：“我需要这次机会。我有美妙的声音，我有才能。请让我进去。”阿萨夫赢得了保安的同情，终于走进了宾馆。

然而，阿萨夫意识到还有一个问题：他并没有一个报名编号。阿萨夫不想两手空空而归，他做出了一件惊人之举：在宾馆大堂，他放开嗓门大声歌唱。

阿萨夫的歌声赢得了所有人的注意，包括一名巴勒斯坦选手。这位选手对他说，“你的声音比我好得多。把我的号拿去吧。我肯定只要你参加，你就能赢。”

总统为他拉投票，哈马斯为他改变态度

在他参赛过程中，约旦河西岸的人们纷纷支起大屏幕，在大街上观看。巴勒斯坦总统阿巴斯亲自打电话鼓励他，呼吁海外的巴勒斯坦人都能为他投票。获得比赛冠军后，阿巴斯总统授予他“巴勒斯坦亲善大使”称号。在迎接他的拉法口岸，巴勒斯坦各个派别的领导人都现身欢迎。

“阿拉伯偶像”以美国电视选秀节目“美国偶像”为蓝本。对这类带有西方流行文化特征的节目，实际控制加沙地带的哈马斯并“不感冒”。然而在夺冠后，哈马斯的态度也与之前有所变化。虽然它没有派领导人出面迎接，但派出文化部门代表出席，哈马斯警察还为阿萨夫的安保提供协助。哈马斯文化部门的官员高度评价阿萨夫，说他的成就对于巴勒斯坦事业来说是个重要的提升。

巴勒斯坦人的狂欢夜

在巴勒斯坦，40多岁的埃迈德每个周五和周六都要和朋友相约到咖啡馆去看比赛，他们都是阿萨夫的铁杆粉丝。

在6月22日决赛那天，巴移动公司在约旦河西岸拉姆安拉的直播现场设立售卡点，只要购买手机卡，就可获赠一份礼品。另一家通讯公司也推出优惠活动，只要给阿萨夫投票，短信费可优惠。

巴勒斯坦一家银行则在决赛当晚花费30万美元为阿萨夫投票。

在庆祝胜利的集会上，人们疯狂摁喇叭，冲天鸣枪，当街跳舞，彻夜狂欢，近几年没有一个政治事件可以与之相比，2012年巴勒斯坦入联成功也没有引起这样的轰动。

阿萨夫为何让巴勒斯坦沸腾

一个选秀冠军，无非是歌唱得好，人长得帅，为何能让巴勒斯坦都沸腾了？有人这样回答：在巴勒斯坦这样一个常年缺乏好消息的地方，阿萨夫的成功足够让人疯狂。

在许多表演场合，阿萨夫的脖子上都围着巴勒斯坦标志性的“阿拉法特黑白方格头巾”。在访谈节目中，他谈到过巴勒斯坦解放事业，谈到过巴勒斯坦囚犯问题。返回加沙后，他呼吁巴勒斯坦内部两派推动和解，结束内乱。

他渐渐成为巴勒斯坦解放事业的倡导者、一个反以斗争的符号，被评委们称为来自加沙的“火箭弹”。阿萨夫曾说，革命不是谁端着冲锋枪完成的，而是由艺术家手中的画笔，外科医生手中的手术刀，农夫手中的斧头来实现的。

巴勒斯坦人萨乌德·纳赛尔说：“阿萨夫让我们感到自豪，他向世界传递了一个信息：我们这里战乱频繁，但我们在音乐上也能取胜，我们仍然热爱生活。”

半岛电视台北京分社社长伊扎特说，自己八十多岁的父亲是一位老难民，每次都在北京时间的凌晨准时守在电视机前，他对阿萨夫的喜爱，“与其说是一种支持，不如说是找回了一种久违的归属感，一种对于失去故乡的情愫”。甚至还有一位来自以色列的电视导演说，阿萨夫让巴勒斯坦重新出现在地图上。

阿萨夫的成功对于一个逆境中的国家来说，是弥足珍贵的。他让那些饱受苦难的巴勒斯坦人民又看到了希望。

对于大多数中国人来说，提到阿拉伯国家，我们首先可能会想到两个词：战乱、宗教。我们对阿拉伯国家的印象，多数来自于《新闻联播》的后十分钟：巴以双方经常在边境互扔石子、极端宗教的自杀式袭击、阿拉伯人在那年春天推翻了自己的政府。除此之外，我们对于这里的认识，几乎是空白。

911事件之后，反恐成为了全球的重大任务。“伊斯兰”这三个字就被“恐怖主义”和“极端主义”所绑架，阿拉伯国家的形象也被不断地扭曲。正如美国脱口秀演员Russell Peters在表演中提到，媒体总是不断地强化对于他人的刻板印象，比如“给你看一个阿拉伯人的照片，然后配上一场爆炸”，“他们从来不给你看正常的阿拉伯人”。

对于某些西方媒体是否存在刻意抹黑阿拉伯国家的意图，我们不做过多讨论。但从新闻专业角度看，一般媒体普遍比较偏爱“坏消息”。国家一定是有了“坏消息”，才会被媒体放在聚光灯下。

这种选择性报道难免出现歧视性色彩，使得阿拉伯人在世界人民眼中的形象日益恶劣。反之，部分有失偏颇的报道引发了阿拉伯国家的极大愤慨，加剧了彼此间的仇恨。

在《国际先驱论坛》评论版的一篇文章中，卡内基学者戈尔戈斯描述了他与一位人权倡导者、埃及人萨勒姆在开罗的对话。这位活动家二十多岁，他告诉戈尔戈斯说：“看看美国人都在伊拉克干了些什么。美国把民主当面具，它殖民穆斯林，偷走我们的石油。”当戈尔戈斯提醒他布什总统赞成在阿拉伯世界推进民主时，萨勒姆反驳说：“不，他是在推进混乱和内战。”（部分资料来自：《谁为伊斯兰讲话：十几亿穆斯林的真实想法》）

阿拉伯国家一般指以阿拉伯民族为主的国家，绝大部分人信奉伊斯兰教，这些伊斯兰的教徒被称为穆斯林。但你可能不知道，只有五分之一的穆斯林是阿拉伯人。最大的穆斯林群体是在印度尼西亚、马来西亚和尼日利亚，而不是在沙特阿拉伯、埃及或伊拉克。

阿拉伯国家在经济和政治发展方面存在多样性的表现。经济方面，石油资源丰富、发展迅速的海湾国家，如卡塔尔、阿联酋和沙特，与巴勒斯坦和也门这样贫穷、战乱不断的不发达国家有着天壤之别。政治方面，利比亚和阿富汗塔利班的伊斯兰政权与更具世俗倾向的叙利亚和黎巴嫩政府也形成鲜明的对比。

以下几个例子，或许我们还不能还原一个“正常阿拉伯人”，但想告诉你的是，阿拉伯国家不仅仅只有战乱和宗教，这里的年轻人也有着丰富多彩的生活。

黑纱里面的世界名牌

每当提起阿拉伯女性，许多人首先浮现的就是一袭黑纱遮脸。尽管在阿拉伯国家中比较发达和开放的阿联酋，女性基本上都是身着黑纱，但在迪拜这样一座开放的城市，更多的女性是不带面纱的。在大学里面的女学生，衣着都很时尚，与现代女性的装扮并无异处。年轻女性的行为方式也显得比较随意，没有太多的拘束，她们大多身材窈窕。

到了晚上，许多人都会到酒吧舞厅等场所去享受。她们往往三五成群，或者和自己的男朋友一起，在吉普车里就把黑纱脱掉换上便装了。一些阿拉伯女人的黑纱里面穿的都是世界的顶极品牌，在大型的SHOPPING MALL里到处可以看到一些身着黑纱的阿拉伯女人出入各个高档品牌的专卖店。由此可见，爱美是女性的天性，不管宗教要求如何，世界的潮流对她们的影响已经不可避免了。

开放的网络平台

美国《福布斯》杂志的《网络战走在革命前面》一文称，“突尼斯是第一个实现由公民、确切地说是网民推翻现政权的阿拉伯国家”，这要得益于它“现代化的通讯基础设施、互联网的普及和完全数字化的移动电话网络”。据统计，截至2009年末，16个阿拉伯国家的网民约有4000万至4500万。而《2009年阿拉伯知识报告》称，这一数字应为6000万。

在阿拉伯网络服务中，facebook、twitter和YouTube等社交网站最受欢迎。截至2010年末，全地区拥有3.5万个活跃博客，facebook用户高达1700万（其中埃及拥有500万、突尼斯拥有200万，占网民总数的绝大部分），twitter用户年增长率高达142%。此外，许多本土的社交网站亦拥有强大用户群。例如，约旦本土微博网站Watwet拥有2.5万用户。而目前，尚未进入Facebook的国家仅有四个：朝鲜、古巴、伊朗和(此处省略两个字)。

聊天看球在咖啡吧

阿拉伯人受宗教的约束，往往没有太多的娱乐项目，唯一的乐趣可能就是聊天了，于是咖啡吧就成了阿拉伯人重要的社交场所。作为世界上最早饮用咖啡和生产咖啡的地区，阿拉伯的咖啡文化就像它的咖啡历史一样古老而悠久。当时许多人对咖啡是否符合教义还有顾虑，而代之以没有任何酒精成分的茶。现如今阿拉伯人喜欢喝茶胜过喝咖啡，所以在咖啡吧里，真正喝咖啡的客人却不是很多，大多还是喝茶，只是因为对这种休憩的社交场所，大家都叫习惯了，所以统一称之为咖啡吧。

由于阿拉伯人普遍喜爱看足球，因此咖啡吧除了提供一个社交场所，普遍都配备电视屏幕，在一些世界和欧洲的大型足球赛事期间，咖啡吧的人气往往也更旺。在迪拜看球，除了去酒吧外，去就近的咖啡吧也是一个不错的选择。