干部下乡，杀猪饭你还敢吃吗？
文/木文
在云南省部分农村，春节前杀过年猪，主人家请吃杀猪饭，可以说是我们当地的一大传统和特色。杀猪饭，是农村过年不可或缺的一部分，也是过年“吃吃喝喝”的开始。进入腊月，村民们排着日子杀过年猪，杀猪饭可以从腊月初吃到快过年。
以前，农村很穷，一家一年养一头猪，过年宰杀制成腌肉，就是下一年全家的肉食。那时农民很穷，平日大都没有能力大范围地请客吃饭。除了红(婚)白(丧)两喜非请不可外，请吃杀猪饭是全年唯一一次请乡亲们吃饭的机会。
吃杀猪饭是村民熟络感情的好机会，杀猪那天，左邻右舍都会来帮忙、亲朋好友多会来聚一聚，一年来积攒的磕磕绊绊、纷纷扰扰，也会在忙碌中、烟酒中、谈笑中化解。
除此之外，杀猪饭还承载着一种象征意义：张三家今年的猪喂得肥、饭菜丰盛，宣示着他家日子过得不错；李四家来帮忙的亲朋好友多，宣示着他家的人缘不错；王五家在外工作的子女带回的年货多，宣示着子女在外混得不错……父老乡亲明面上是比较着杀猪饭，心里面是在较劲，都在盘算着如何奋斗让来年的日子过得更好。
以前生活条件差，吃杀猪饭的范围主要是村乡、亲朋。近几年条件好，工作上经常接触的人也被纳入邀请的行列。所以，腊月里，基层党政部门一个科室被邀请吃杀猪饭的现象也比较普遍。某种意义上说，吃杀猪饭也是一种民俗、一种文化。正因为吃杀猪饭承载着太多特殊的意义，所以主人家会主动邀请、被邀请的人一般也不会拒绝。
去吃杀猪饭，不需要挂礼(红白两喜，约定俗成要送)，村民之间相互邀请就算扯平。外村人去，也不需要挂礼，但大家一般不会空手而去，虽不送红包，但烟、酒、糖、果多少会带去。
因此，杀猪饭，绝大部分是一种礼尚往来性质的宴请。这几年，我去吃的杀猪饭不算少，我自己家也请吃过杀猪饭(没养猪但买去老家杀)，我没看到或听到杀猪饭上有人送现金、贵重物品。就拿我家来说，现金没有收过，普通的水果、饮料倒是收了一些。
2015年以前，大家都不觉得吃杀猪饭有什么问题。但是2016年，上级部门规定，“党员干部禁止以吃杀猪饭的名义违规吃喝、接收宴请”。这一规定，旨在刹住吃喝风、为了防止杀猪饭“变味”、为了维护公职人员的形象等等。规定一出，大家有些不知所措，这杀猪饭能不能吃、敢不敢吃？为了避免“顶风作案”、因为考虑“多一事不如少一事”，党政机关多数人都不去吃了。
做个假设：为了吃杀猪饭，单位之间可能会有相互宴请、受邀之人可能会有给主人家带去点礼品，这些开支理论上都可能用公款开支。但是，吃杀猪饭的公款消费只能通过其他方式转化后才能报销。那么问题来了：造成公款吃喝的漏洞，在杀猪饭本身？还是在财务报销制度的不完善？
我认为：吃杀猪饭，不是必然产生公款吃喝、公款消费、铺张浪费等“四风”问题，而监管不力、执纪不严才是问题的根本。妄图以禁止吃杀猪饭扭转不正之风，是治标不治本的权宜之计。如果不是接受利害关系人请吃，如果不是强令他人请吃，如果不是公款吃喝，如果没有铺张浪费，如果没有招摇过市，如果没有驾公车赴宴，如果没有借此搞团团伙伙等等，吃个杀猪饭有啥不妥？
基层干部、特别是经常接触群众的乡镇干部，谁不认识几个村干部、农村个体户、普通村民？党员干部谁没有个农村亲戚？乡亲们杀个过年猪难免也会邀请党员干部吃杀猪饭。我们要求党员干部深入基层、深入群众、融入群众，但如果连个正常的杀猪饭都不敢吃、连正常的情谊都不敢加深，我们的群众工作能打开局面？
戛然而止的杀猪饭，也许更容易让人浮想联翩：以前的杀猪饭，是不是真的藏着太多的贪腐和罪恶？这些鱼肉百姓的干部嘴刁了，连农村的杀猪饭都吃不上口了！
所以，我认为，只要能把握好原则，杀猪饭，该吃还得吃。基于这样的观点，虽然有“禁吃令”，最近我还是“偷偷摸摸”地吃了好几顿杀猪饭。老家村里人的邀请，我人在外地去不了，就让家人代我去。
上个星期五下班，我带着单位的几个同事去一老乡家吃杀猪饭(我帮他协调处理过一件事，后来他提前一星期到我办公室请我去吃杀猪饭)。下雨加上堵车，我们电话通知主人家别等，太晚我们就不去了。晚上9点多才到，我们原以为连洗碗水都没有了。没想到，老乡专门留了一桌，我们到了重新热了菜。因为要赶路，我们草草吃完就往回赶。这顿杀猪饭吃得有些费力，但我们庆幸没有中途打道回府，不然我们不仅浪费了老乡的一桌饭菜，更是伤害了他对我们的真挚感情啊！
(作者为云南基层科级干部。首发公号“不是官话”。纸媒、新媒体或微信公众号转载改编，必须事先征得“不是官话”的授权同意，并注明出处。)
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