陈毅之子陈小鲁对《发生在北京八中不堪回首的一幕》的反馈非同凡响，他以当事人的身份就文革期间组织批斗校领导和同学在博客上发表声明表示正式道歉，满含悔意地称，“我的正式道歉太迟了，但是为了灵魂的净化，为了社会的进步，为了民族的未来，必须做这样道歉，没有反思，谈何进步！”(8月20日南方网)
从前不久刘伯勤“登广告道歉”到张红兵就当年“弑母案”忏悔再到此次陈小鲁道歉，我发现，红卫兵道歉已然成为一种现象和思潮，这是十分可喜的。尤其令人惊喜的是，不仅道歉的形式日益丰富，而且道歉的深度和广度都大大超越人们的期待。此番陈小鲁以将门之后的身份公开道歉，其必将起到的“示范”作用更是不可估量。中国，太需要有陈小鲁这样的开国元勋之子勇敢地站出来，向当年的受害者表示道歉！
陈小鲁认为自己的道歉太迟了，我说不迟。道歉或者说忏悔的价值不在迟早，而在选择道歉的时机以及取决于道歉的真诚和深刻。我认为，陈小鲁选择道歉的时机很好，用他的话说是，“目前社会上出现了一股为文革翻案的思潮”，这是相当危险的信号，不能不引起所有人的警惕。陈小鲁选择此时道歉，就不啻是向所有向往文革的人发出一声当头棒喝：违反宪法、侵犯人权的非人道主义行为不应以任何形式在中国重演！
说完时机，再说诚恳。我之所以认为他的道歉是真诚的，因为他没有把当年犯下的错误推给时代和社会，而是勇于承担个人的那份责任。他从当时作为学生领袖和校革委会主任两方面，检讨了自己的错误，表示对校领导和一些老师、同学被批斗，被劳改负有直接责任。相比那些把当年犯下的罪错一股脑儿推给时代因而死活不肯忏悔的红卫兵，陈小鲁忏悔的诚意不容置疑。
忏悔贵在诚恳，更贵在深刻。陈小鲁忏悔的深刻性不仅体现在他对文革的认识上，即违反宪法、侵犯人权的非人道主义行为，而且还体现在文本之外的一个事实，即他的父亲，开国元凶陈毅文革初就作为“二月逆流”的黑干将被打倒了，作为儿子的陈小鲁却成为了造反派，站在了父亲的对立面，也就是说，加入了打倒父亲之列的造反派队伍里。这是一种怎样的人伦悖反！
难道他不了解父亲和他的战友是怎样的人？真的相信他们是一群反党、反领袖的野心家，阴谋篡夺党和国家领导权？按理说，应该不会。但事实是，他们即便不信，也要高喊“打倒”的口号，做出有违人道的行为。是什么原因扰乱了他们正常的判断力，又是什么原因让他们迷失了心智，对父母、老师、同学等做下了伤天害理的事，这不仅事关道德问题，伦理问题，法律问题，更关系到政治问题，社会问题，尤其是运动式思维问题，非常深刻和复杂。
因此从忏悔的深度而论，我认为陈小鲁的忏悔堪比张红兵的忏悔，两者都能让人从人性的维度去思考反思政治运动是如何扭曲正常的人性、让人失去理智，做出残害亲人、师长等疯狂行为。
正是从这个意义上来说，陈小鲁“迟来的忏悔”弥足珍贵，我们需要更多这样的“迟来的忏悔”。我衷心期待在他的带领下，有越来越多的红卫兵加入到“忏悔”队伍中来。
