《大西南剿匪记》中给人印象最深的不是塑造的正面形象，而是要被清剿的土匪头子刘大卯。这部演绎湘西土匪的连续剧没有刻画土匪的凶悍，而是把他们还原到人的属性层面，进行有血有肉、有喜有悲的艺术呈现。

　　这给当下热衷献礼片的人一个提醒，别只为献礼而任意地涂抹历史，更不应出于讨好而随意地更改史实；在艺术创作层面留下谄媚是人格的卑微。

　　在《大西南剿匪记》中，占据提篮洞的土匪有别于其它山头的匪类：能在乱世中表现出难得的人性，不管是大当家的刘大卯，还是二当家的，都想过人的生活。乱世中的人难保尊严，人们只为活命就可以委曲求全，提篮洞的土匪在乱世中除了忠勇，还有情分。

　　土匪有没有温情，不难回答，但是土匪在什么时候表现出温情，这是剧本很难把握的支点。土匪一旦有了温情，硬心肠一下变得善良，是否符合生活的逻辑？这些问题都在作品中得到了较好的把握，剧里还弥漫着一种浪漫的情愫，这种情愫没有止于土匪首领刘大卯与郑幺妹之间的爱情故事，还包容了国民党女特派员和刘大卯之间的感情纠葛，让人体味出战乱年代的造化弄人。

　　其实，土匪的结局早已注定，要么被消灭，要么被收编。因为，匪类身上的某些习性在他们过上正常人的生活后无法保持，所以，才有了匪首刘大卯最后在提篮洞中和郑幺妹诀别时的浩叹：“离开了提篮洞，我还是刘大卯吗？”说话的人是有自尊的，却至死都表现出一种自负，算是乱世中活出了一个真实的自我形象。

　　土匪从当土匪那一天起就不怕死了，出生入死是他们的生活常态。所以，从这个层面上讲他们重情义，讲义气，保持男人的血性，乃立身之本。大凡一个看见自己生命终点的人，一个靠强力来维持生命的人，一个追寻人性而又泯灭人性的人，本身就是在道义和情意的边缘乞讨着过日子。

　　单纯地表现一个土匪头子善良，会显得很矫情，即便他是一心向善，但是久当匪首养成的“匪气”也会让他心肠变冷。只是心再冷，血也有热的时候，也有浪漫的情怀，在美女爱英雄的文化传统中，一个悍匪更有抒发自己个性爱情的诉求。一个连命都不要的人，不一定就不要女人；一个连命都不要的人，不见得不对家产生向往；一个连命都不要的人，更看重的是捍卫自己的尊严和准则。

　　厌倦了公式化或脸谱化的包装故事，把土匪还原到人的层面去展现内心，应该是影视剧最基本的艺术追求。其实，土匪也不并非都是想求饮酒的痛快和杀人的快意，他们也有普通人的生活追求，这才是湘西这块土地上孕育生命的轨迹。

　　即使把有价值的东西毁灭给人看，也要看到它真实的一面；即使把没有价值的东西撕破给人看，也要还原到它本来的归属层面去赏玩；人性还原真实的层面才有讨论价值，才会引起人们对命运的审视和思考，这是所有影视剧都应该遵守的标准。

　　《大西南剿匪记》的结局注定是匪首头子悲情地结束自己的生命。郑幺妹在转身离开刘大卯的那一刻，听到一声清脆的枪响，刘大卯用极端的方式结束了自己的生命。一个土匪，即使是一个有情有义的土匪，也只能按照他自己的命运轨迹完成属于他的生命历程，没有太多的假设。

稿源：红网 作者：王呈伟