在网上看到一篇文章《从几次大屠杀看汉族人之没有血性》，其中心论点就是——中国人没有血性。为此，该文作者主要举了两个例子，一个是明末清军在江南等地的屠城，一个是抗战中日军在南京等城的屠杀。
我在这里要说的是——该文作者的观点是片面的，首先其所依据的史实就是片面的。
先谈明末。原文作者提到“嘉定三屠”，但为什么不提“江阴血战”呢？当时江阴城内军兵不足千人、百姓不过万户，但他们在典史（官名）阎应元的率领下，与十万以上的清军血战，坚守城池达八十一日。城破之后，阎应元率领百名敢死队，四处出击进行了八次巷战，与他们遭遇的清兵被杀伤上千人。
双方在江阴城攻守作战共八十一天。围城的清军二十四万，战死的六万七千，死于巷战的又有七千，共损失士卒七万五千有余。城中战死的军民，有数万人之多，尸体纵横堆积，满街都是，但是竟然没有一个人向清军投降。
这是何等的悲壮？这是何等的血性！
再谈抗战。正好近日朋友送我一本新出版的小说《抗战狙击手》。这本书从一个普通中国士兵的视角，很凝重地反映了一段不太为人所知的史实——1937年南京保卫战期间中国军队的浴血奋战，以及南京大屠杀期间中国人的反抗和复仇。
刚看完此书，我有些怀疑作者是否对历史史实进行了夸大。于是翻阅了一些史料，结果发现，这本小说所涉及的事件，与历史记录惊人地相符。
有一位研究南京大屠杀的权威，名叫孙宅巍（他是江苏省社会科学院的研究员、侵华日军南京大屠杀研究会副会长、享受国务院颁发的政府特殊津贴的专家）。他在其新作《澄清历史———南京大屠杀研究与思考》一书中，用翔实的资料明确写到：
在南京城陷落之前、陷落之后，中国的广大军民都曾与侵略者进行了惨烈的战斗，并给日本侵略军以重大杀伤。
从上述我举的例子，大家可以看到：中国人并不是没有血性。恰恰相反，在某些时刻，中国人的身上能爆发出强烈的抵抗意志和战斗决心！
再举个反例——以色列建国之后，犹太人顽强而善战，在与处于优势的阿拉伯人的几次战争中，表现得颇具血性。
然而，同样是犹太人，在二战中的纳粹德国占领区，却驯服如待宰的羔羊，排着队有秩序地走向毒气室……
前后相比，反差何其之大！这个例子说明：同样一个民族，只要拿出勇气、焕发斗志，就可以由羔羊化为猛狮，就可以从任人宰割走向血性自强。
我们再看《从几次大屠杀看汉族人之没有血性》一文中，作者为了跟中国人对比，拿二战中日本人在冲绳的“玉碎”作了个例子，似乎是要告诉国人：瞧瞧人家日本人多血性！
我看了真是哭笑不得。我想对该作者说：您知道在冲绳的时候，有多少日本人是在违背自己意愿的情况下、被逼着自杀的吗？你以为日本人真那么血性吗？何况，他们那种集体自杀，不过是一种岛国式的绝望的疯狂。
1945年8月15日之前，日本号称要“一亿人总玉碎”。可后来还不是卑躬屈膝地投降了吗？当他们匍匐在美国兵的大皮鞋面前的时候，他们的“血性”到哪里去了？可笑！
所以说，看待历史、看待国民性，要全面、客观。我们要反对阿Q式的盲目自大，但同样也要反对自虐式的妄自菲薄，更反对那种“外国月亮比中国圆”式的无知可笑。
作为一个中国人，在面对自己国家历史的时候，心情当然是复杂的……
我们这个民族，曾经有过许多不足，如今依然有很多不足。 然而面对这些，我们该作些什么呢？自嘲，以及嘲笑？嘲笑自己的历史、嘲笑自己的国人？
“一个只知道舔拭伤口、对影垂泪的民族，是没有出息的民族。尊严，并不能靠哭诉与哀怜而得到。
面对不义和残暴，选择只应有一种——战斗！”
这是《抗战狙击手》中的话，打出来大家共勉。
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