中新社曼谷十二月五日电 题：新闻背景：藏传佛教深深扎根雪域高原

　　中新社记者 张亮 罗钦文

　　为期半个月的中国西藏文化周五日在曼谷揭开帷幕，包括多名活佛和宗教界人士的中国西藏文化周代表团三日抵泰伊始，即拜会泰国的华僧大尊长仁德、国家佛教委员会主任乌隆·乍伦、僧王，参加全泰寺庙植树活动，出席铜铃佛铸佛仪式，就西藏宗教情况与泰国佛教界进行广泛的交流。

　　伴随当今世界研究藏学热的兴起，藏传佛教正引起越来越多人的兴趣。此次丰富多彩的西藏文化周活动，便向外界昭示：藏传佛教深深扎根雪域高原。

　　佛教在公元七世纪时由印度、尼泊尔和中国汉族地区传入西藏，后与藏族地区固有的原始宗教——苯教相融合，逐渐形成为西藏三大宗教之一的藏传佛教(俗称喇嘛教)，距今已有一千三百多年的悠久历史。在漫长的发展过程中，藏传佛教演变为宁玛(俗称红教)、格鲁(俗称黄教)、萨迦(俗称花教)、噶举(俗称白教)四大教派，在以藏族为主体的西藏自治区为绝大多数民众所信仰。

　　藏传佛教已成为深深扎根于西藏传统文化的宗教，有着广泛而深厚的民众基础。目前，西藏经各级政府批准恢复的寺庙一千七百多处，住寺僧尼四万六千多人，约占全区总人口的百分之二；创办省、地(市)佛协组织八个，以及藏文版刊物《西藏佛教》和藏文印经院一所；也陆续恢复各教派的各类宗教传统节日四十余个，确保了信教民众的宗教活动正常化。

　　在西藏，随处可见从事宗教佛事活动的信教民众。他们不受任何限制，按照宗教生活惯例和民族风俗习惯，自由地在自己家中进行拜佛、诵经、供奉等各种正常宗教活动，或前往各地朝拜。他们家中多设有小经堂或佛龛，到处悬挂着经幡，堆积着刻有佛教经文的麻尼堆。遍布青藏高原的佛寺，随处可见的佛像佛塔，难以数计的佛教经籍，一个又一个世代传承的转世活佛，还有众多的僧众、施主、信众，正营造了雪域高原一个巨大的佛教氛围。

　　自上世纪五十年代以来，中国政府始终尊重和保护藏民的宗教信仰自由，有效保护正常的宗教活动和合法权益。不仅先后拨巨款大举修缮开放寺庙，抢救和保护民族文化遗产，改善宗教设施，满足广大信教民众过正常宗教活动的需要；而且安排六百多名宗教界人士进入各级人大、政府、政协、企事业单位、佛协任职，支持整理出版藏传佛教专著，还支持开办西藏佛学院、寺庙学经班，每年推荐一定数量活佛、学僧到北京中国藏语系高级佛学院深造。

　　作为藏传佛教特有传承方式的活佛转世制度获得国家的承认，也是中国政府尊重藏族地区历史传统和藏族同胞宗教感情的体现。活佛转世制度创立于公元十三世纪，最早源于噶举派中的噶玛噶举派，但广泛在西藏各寺庙沿袭相承还是格鲁派形成以后的事情，十八世纪末还规定了金瓶掣签制度。

　　达赖和班禅是由藏传佛教格鲁派领袖宗咯巴两大弟子形成的两大活佛传承系统。达赖喇嘛和班禅额尔德尼两个名号，最早由蒙古族首领赠予，后都由历史上的中国皇帝册封并授予管理西藏地方事务的权力。经金瓶掣签认定的活佛转世灵童，须报中央政府批准后，方能正式继位。这已是藏传佛教的宗教仪轨和历史定制。

　　据统计，从一七九三年迄今，七十多位活佛转世灵童经金瓶掣签认定后已获中央政府批准。就这样，藏传佛教在西藏延续千年，融入了这里的社会文化生活。