从金庸到刘翔，再从刘翔到周杰伦，不仅仅是将一段武侠小说载入课本，将一首流行歌曲引入教育，笔者更愿意把这一做法和现象看作是一种姿态，一种发展的姿态，一种人文的姿态。姑且不论周的歌曲好听不好听，起码作为青少年的偶像，应该说其对青少年的影响力是巨大的。年轻人的个性是活跃的，我们要采取积极的手段来诱导，而不是一味因循守旧的严格管教。
有人说，周杰伦《蜗牛》这种通俗歌曲虽然流行和琅琅上口，但是与爱国主义风马牛不相及、不沾边。但是笔者认为，爱国主义应该是一个很宽泛的概念。具体到歌曲而言，爱国主义不仅仅指那些气势恢弘、慷慨激昂的主旋律歌曲，周杰伦《蜗牛》的歌词，对于那些青少年而言同样具有积极意义。文化没有绝对的通俗和浅薄，深入浅出才是教育手段的高明之处。而这也许正是教育部门的良苦用心之所在。
说实话，对于那些读着邱少云、黄继光等革命先烈的英雄事迹，唱着《社会主义好》《学习雷锋好榜样》等歌曲长大的那一代人来说，当武侠小说也进入课本、《蜗牛》也被收入中学生爱国主义歌曲推荐目录之列的时候，引起社会公众的不同看法和争议，是可以理解的。但是，不可否认，两者不是绝对的，也不是一成不变的。
张远山先生在《寓言的密码》一书中说：“道德是人类文明的大地，而不是人类生活的天空。让所有的人都在坚实的道德基础上自由舞蹈，是人类文明的目标。”道德如此，教育理念在这一点上有异曲同工之妙。人文教育就应是社会文明的大地，而不是学生生活的天空。
