“丢失生活”与少年弑父

　　周明华

　　１０月３０日晚，重庆市巫山县１４岁少年小飞因数学单元考试只得了３０多分，遭父亲蒋明权罚跪做作业近两小时。过后，疲倦的父亲在他身旁打瞌睡，小飞可能觉得“窝火”，便乱刀弑父。

　　一个１４岁的懵懂少年，一个被学校老师和邻里称作“乖学生”的男孩，怎么瞬间就变成一个举刀弑父的“魔鬼”呢？有人推测：或许是蒋家经济条件优越，蒋明权对小儿宠爱过度，致小儿因某一要求未得到满足而心生不满。但小飞向警方供述，爸爸经常“逼”他学习，希望他将来考上好大学。可见，蒋明权对儿子并不算溺爱。

　　小飞这把带血的利刃，自然让我想起去年夺命４同窗的马加爵。马读高三时，曾离家出走到“贵港”。原来，他感到太累，想一举摆脱无休止、无情趣的作业，去“生活”一盘。最终，马加爵没能“生活”到大学毕业，便以５个家庭的失子之痛在他“生活轨道”中画上一个带血的句号。

　　同样，小飞是不是也被教育“逼”走了“生活”，才举起那把利刃呢？这值得我们反思。记得陶行知曾痛心地说：“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校，没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人。”笔者补上一句：没有生活做中心的家庭更是死家庭。

　　教育归根结底是为什么，我们从陶先生的告诫中是能悟出道理的，它不是要逼孩子上名牌大学，而是要教会一个公民从小到大都应以和谐的生活为前堤。不管是宁静的校园，还是亲情环绕的家里，作为学子，他（她）首先是一条鲜活的、不能“复制”的生命，他们有获取生活情趣的权利。

　　实际上，在现有教育体制下，莘莘学子仿佛成了一台爱学习、会考试的机器。在我国传统的“家庭本位”伦理文化中，家长大凡把子女看作“私有品”，是光宗耀祖的工具。长期在这种文化陶冶下的孩子，往往是像小飞这样，只因一次单元考试就被父亲罚跪。要知道，孩子的“膝盖”是有感情的。

　　我们将视线往大洋彼岸望去，蒋明权这样的命运在西方一些国家是不会发生的。因为在他们的教育文化里，是强调“个人本位”，以生活为中心，追求生活方式是生命的本质追求。在国家一系列教育体系中，孩子的生活教育贯穿始终。

　　可见，如何解决孩子的心理问题，牵涉到我国固有的教育文化体制改革。小飞的心灵扭曲和蒋明权之死不是第一个，也许不会是最后一个。让我们的教育理性尽快苏醒吧：先引导和教育孩子学会生活，其次才是为生活去学习。