莫把“国学”当标签

　　松糕鞋、波波族、星巴克……前两年，哈韩哈美哈欧的人们追赶时髦，创造时髦，很多类似的“文化”都着实热过一阵；今年流行起来的，叫作“国学热”。孔子两千多岁“庆生”，苏州“菊斋私塾”开课，人民大学国学院成立……无论是民间的自发行为，还是官方的计划行动，所有的迹象似乎都在表明，国学真的热起来了。

　　哈韩哈美的流行不难理解，因为那毕竟是别人的东西，我们“拿来”耍耍，遂成潮

流。而如今我们煞有介事地哈起了自家土生土长的国学，这是不是有些蹊跷呢？是的，我们自己出了点“问题”。众所周知，我们的国学是伴随着封建社会的脚步，一点点发展起来的。到了上个世纪初，一些仁人志士向“国学”开炮，甚至全盘否定，把它当成反封建的靶子。有人号召“把线装书扔进厕所”，鲁迅、胡适带头写白话文、白话诗，胡适最极端的时候还主张过全盘西化（后来改变了）。之后经历多年战乱，新中国成立后， 80年代流行数理化，后来流行“学好数理化，不如有个好爸爸”，到了 21世纪，外语考试又把学生牢牢捆住……由此脉络可以看出，自从国学“陪着”封建被打倒，数十年间都没有缓过劲来。而随着陈寅恪、钱钟书等一辈国学大师的离去，人们越发深刻地感受到国学的奇妙，以及国学后继无人的尴尬。

　　有着几千年底蕴的国学博大精深，这是毫无疑问的。上世纪初批判国学，乃是反封建的需要，让国学精华长期当替罪羊是不对的。当年有一位老先生叫辜鸿铭，他一度认为中国文化要不得，于是穿上西装跑到欧美去考察，回来的行为却让人大跌眼镜：他不但不说欧美好，反倒宣扬中华文化，自己还留起辫子，穿上长衫，被人当成“怪物”。

　　和所有的学问一样，国学值得提倡。和其他学问不同的是，国学是我们自己的文化，因此需要它热，但要热得稳定，热得持久。最重要的是，要让它热在我们的心里，而不是脑门上。穿长衫的辜鸿铭在当时就是一道“风景”，但人们可以嘲笑他的外表，没人敢嘲笑他的本质，因为脱了长衫，他还是一肚子学问。

　　但是现在那些穿着长衫、华服的“国学” fans就要小心了，要知道，留长发、蓄胡子的未必就是艺术家，同样，“国学”也不是标签，硬贴是贴不上的。

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