“提拔悟空是因责任心”

　　昨日，省直机关举行第二次学习论坛，省社科院院长邴正以自己学习“八荣八耻”的体会，给500多名机关干部作了一场两小时的讲座。

　　遇到这样事 咱该咋办

　　邴正提问题：如果现在天上往下掉钱，你们作何反应？

　　“无非有四种表现。”邴正说。第一种不假思索伸手就拿，这属于道德低下者；第二种先观望，看大家拿就拿，这是从众心理，也属没树立道德观；第三种是对不义之财视而不见、洁身自好，此种人属道德高尚者；最后一种人不但自己不拿，还去制止别人，用自己的道德标准去约束和影响别人，这样的人适合做领导。

　　邴正说观点：社会主义荣辱观归结起来其实就是道德伦理问题，这不但取决于社会舆论，更取决于个人的良心。

　　邴正提问题：“我们一个人走在马路上，没有警察管理，没有车辆威胁，会不会闯红灯？”

　　道德和法律的约束，最终会让整个社会有个行为规范，邴正觉得法律无法解决的问题，用道德制约可能更有效，树立社会主义荣辱观目前最关键的就是要解决社会道德失范的问题。

　　在这种不易被发现的情况下是否就去违法，这就需要靠个人的道德修养去决定。“现在很多金融系统都设有‘一米线’，可却很少有人遵守，这就是社会道德失范的直接体现。”

　　邴正说观点：法律可以约束犯罪，但如果把被发现的犯罪比作冰山，那只有1/7，而没被发现的6/7都隐藏在水下。

　　看完这故事 咱该咋想

　　邴正讲故事：《西游记》中孙悟空是从石头里蹦出来的，缺少家作为社会抵押，最终天地不容被压在五行山下。但石猴是不死之身，最终大家选择了让他“成家”的改造办法，让他认唐僧为师傅，此后师傅一出事，悟空马上就要搭救，有了责任感，最后被提拔当了斗战胜佛。

　　讲座中，邴正用了家喻户晓的故事，讲解了传统文化体现出的民族文化取向。

　　邴正说观点：中国五千年文化注重的就是道德伦理，追求“天人合一、天下一家”，家对中国人是最重要的，孙悟空的改造就表明了我们的道德取向。因此只有树立正确的荣辱观，遵守道德规范才能被社会所容。

　　听了这呼吁 咱该咋做

　　邴正呼吁：市场经济换不来道德，我们应该在树立正确荣辱观的过程中，改变现有的状况！一个大学毕业班五六十人中，竟有二十多个学生会主席？这是全社会普遍造假的真实表现。有些人觉得现在是一个“笑贫不笑娼”的社会，这是不对的，要改变这种状况，我觉得应该改变社会奖惩体系的不合理！现在有一种奇怪的现象，比如说劳模这个荣誉称号，越来越多的劳模都是这个“长”那个“长”，而一线的普通劳动者却很少得到推荐，类似“劳模”等荣誉称号不要都给带“长”的人，应体现公平，让公众都有机会。

　　邴正说观点：知识分子有名，商人有钱，当官有权，普通老百姓却什么也没有，邴正认为要改变大家的价值取向，当前很重要的就是要给更多平凡的人以荣誉，荣誉的激励作用不可忽视。

　　这“四心”对干部很重要

　　邴正概括：“八荣”就是“爱国、爱民、科学、诚信、守法、团结、助人和勤俭”。

　　邴正说观点：政绩考核指挥棒应该加入道德考核内容。

　　邴正举例：培养干部时，要突出“四心”：干部要有爱心，外国总统竞选前都要带着夫人去幼儿园和孩子合影，所以说没有爱心就不会爱民；干部要有雄心，现在干部结构是金字塔式，一味追求做官但最终只能有少数人实现梦想，难免会有挫败感，因此要有开创事业的雄心，为官一任造福一方；干部要有敬畏心，无知者才无畏，要尊重自然、尊重科学、敬畏人民；干部还要有平凡心，荣誉和生命都是短暂的，任何人都应该用平凡心面对一切，最终社会才会和谐。

　　本报记者 胡占山 实习记者 王璇（新闻编辑：）