移居三清山的闽南人(组图) | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| http://www.sina.com.cn 2006年06月05日11:57 江南都市报 | |||||||||
  具有闽南特点的老房子里的木柱上，随处可看到古老的泉州木雕。  住在三清山的泉州籍后裔保留着许多先祖从闽南带来的生活习俗，这些习俗十分古老，就是在今天的闽南也不多见了。 在三清山旅游时，只要你稍加留意便会发现，山上的挑夫、轿夫、清洁工、小商贩等，全都说一口纯正的闽南话。细 问才得知，原来在神奇的三清山脚下，至今仍生活着3万余名福建泉州人的后裔。他们不仅说闽南话，还住闽南风格的建筑， 沿用闽南人的习俗，连婚嫁也是清一色的闽南传统。三清山离福建泉州相隔千里之遥，闽南文化是如何根深蒂固地在这里生根 发芽的？带着这个疑问，记者近日到三清山、玉山、上饶等地探秘。
背井离乡来江西 原来，早在康熙年间，大清皇帝为了统一台湾下令迁界封海，沿海几十公里居民举家向内地迁徙。当时，一大批福建 泉州的百姓背井离乡，一部分移居到了三清山，在这里生息繁衍。 三清山东南西北四面居民都讲闽南话，分属玉山县、德兴市共15个行政村，其中有8个村约3万人口归三清山管委 会管辖，90％以上都是泉州移民的后裔，他们的祖先分别来自泉州永春、德化、安溪、南安等地，至今保留着练习永春白鹤 拳、种茶制茶泡茶等习俗，而且山上所产的黄金桂茶，在泉州南安溪东村也是特产。 据了解，泉州后裔姓氏，以林、颜、陈、柯姓较多。而林、颜、陈姓主要聚居在三清山脚下的紫湖镇紫湖村、徐家岭 村和南山乡等地。柯姓在三清山和上饶县皂头镇、尊桥乡等地较集中。 据玉山县紫湖镇人大副主任林黎明介绍，紫湖镇2.2万人中，有2.1万人是泉州人的后裔。 福建永春蓬壶镇一位姓林的老者告诉记者，数百年前，他们先人有一个分支移居到三清山，希望能够得到记者的帮助 ，与三清山泉州籍后裔取得联系。 由于明、清时福建实行过海禁，大量福建沿海农民迁往玉山、德兴、铅山、上饶、广丰。 据《铅山县志》载，其处向为福建人迁徙移居之地，仅明、清两代福建移至此的移民新建村落达523处(注：移民 单独建村而居)，占所迁入的外省人新建村落598处的87％，其中不乏闽南人。 据1985年《上饶县地名志》载，全县35个公社、场几乎都是福建移民，其中与铅山县邻近的南部为多。迁入者 多为泉、漳、汀州、泉州、永春、南安、莆田等县。有的由于搞不清原籍、州、县，只标明“下四府”(注：当时福建南部的 四个府)。如与铅山县毗邻的上饶县大地公社，85个自然村，就有29个是闽南移民所建；高泉垦殖场25个自然村，就有 15个全系永春移民所建。以上移民时间大多在清康熙年间，迟的下抵清光绪末年，早的上至明正统年间(1436-144 9年)。 此外，玉山县的下塘乡、铅山县的永平镇、上饶县皂头镇等地也有泉州籍后裔，总人数在3万人以上。 相通的闽南口音 使用闽南语，在力所能及的时候，他们不惜倾其所有，南下寻根。几百年来，他们从未放弃认祖归宗的梦想；几百年 后，闽南仍是他们的梦中天堂。一位姓林的老者告诉记者，他们就想看看，他们的祖先在哪里？对这些飘在外地的闽南后裔而 言，泉州对他们而言，是心目中的圣地。 虽然经过这么长久的演变，闽南语的腔调变了很多，但每个小孩到开始学话时，父母都会教他们闽南话。在家里，或 者是族人聚会的时候，大家主要都是用闽南语交流。这些后裔告诉记者，他们有些秘密不想让别人知道，就会用闽南话讲。 有一次，福建一赣剧团巡回演出，来到玉山县南山乡。林先生一行乐手和演员帮忙搭建好舞台后就去乡里的食堂里吃 饭。在乡里的食堂里，林先生正和同事拿着饭盒去打饭，忽然觉得打饭的大师傅说话非常亲切，那种腔调就像闽南人说普通话 时一样。林先生有些疑惑，就和大师傅多搭讪了几句。当时大师傅特别忙，看见这个外地来的小伙子很嗦，就随便回答了几 句不再搭理了，林先生只好悻悻地回到座位上。 可是这饭越吃越不对，周围说话的声音都好熟悉。林先生仔细辨认，发现周围的人说的都是字正腔圆的闽南话。林先 生觉得很激动又很疑惑，就转过头听身边几位老者聊天，很意外地发现自己居然全部能听懂。 林先生用闽南话问了边上一位老者：“你们是从闽南来的吗？”老者回答：“不是啊，我们是这里人啊！”林先生就 更疑惑了，用闽南语和老者攀谈起来。老者说他们一直都住在这里，这里所有人都是说闽南话。老者得知林先生是真正从闽南 来的，非常激动，连忙把边上的人都叫到一起，还连连说“下四府”(泉州)来人了，自己几十年没有见到“下四府”的人。 相似的生活习惯 在玉山县紫湖镇有一个名叫檀树坑的村子，居住着上千名洪姓泉州籍后裔。走进檀树坑村，仿佛走进200多年前的 一个闽南小山村。村民们热情地请记者一行在村里吃了顿饭，村里辈分较高的几位老人作陪。桌子上摆了8个菜，有豆干、笋 干、大块的肥肉和中指般大小的泥鳅。每道菜都红彤彤的，显然都加了不少辣椒。闽南人是不吃辣的，但是这里气候潮湿、寒 冷，吃一些辣椒能起到驱湿祛寒的作用。这里的泉州籍后人因而养成了和当地人一样的饮食习惯。 乡亲们认真地将菜摆好。他们说，这是先祖传下来的规矩，8个菜中间摆两道，两边各摆3道菜，这叫“边三中二” ；如果是7个菜，中间摆3个菜，两边各摆两个菜，叫“边二中三”。 席间猜拳行令，更是古韵盎然。他们猜拳的号子依次是：一品高升、两班大进士、三元及第、四季大发财、五子登科 、六位丞相、七子团圆、八仙漂海、九子千孙、十全大会。这些号子，或为典故，或是祝福，听起来十分悦耳。 看到记者来访，村民请出了村里的守护诸神，这些神像村民们平日里都难得一见。在一座闽南风格的古厝里，乡老们 请出了神像，这些神像分别是观音大士、关圣帝君、王大真仙、土地公、催生娘娘和判官。 这些神像平日里就封存在古厝里，需要的时候就由乡老们去请出来。村里有人要生孩子了，乡老们就请出催生娘娘， 放在产妇的房间里，祝福产妇顺利生产。到了秋天，田里的稻米要收割了，村民们照例请出王大真仙，以保佑不发生病虫害， 有一个好收成。村民们要抬着王大真仙的神像，在村里、田里巡游。上千村民就跟在神像后面，队伍浩浩荡荡，十分热闹。 这里地处深山，交通不便，与外界联系少，居住在这里的泉州籍后裔保留着许多先祖从闽南带来的生活习俗，这些习 俗十分古老，就是在今天的闽南也不多见了。 三清山的闽南情 在玉山县南山乡枫林村，退休老教师钟明耀带着记者踏着老街的石板路，寻访住在具有闽南特点的厢房建筑内的居民 ，这里的房子都带有天井，木柱上随处可看到古老的泉州木雕。 到了钟老师家里，他从堆满灰尘的木箱中拿出古旧的钟氏家谱，族谱上清楚地记载着“钟氏因源流河南光州发派江南 江西福建汀洲府”。钟老师讲述着他当年来闽南寻祖的感人经历，他们本来是从泉州永春桃源一带迁徙过去，但在永春桃源未 能找到族人时，他急哭了，后来工夫不负有心人，他们终于在厦门同安找着了同是从永春迁移过去的族人。主持修缮钟氏族谱 的钟明炎老先生从箱底拿出了300多年前，他们祖先从泉州带过去的木雕佛像给记者看。 中午，钟老师一家用满桌的农家菜盛情地招待了记者一行。席间，担任枫林村支部书记的钟老师大儿子钟永进向大家 描绘了枫林村的建设规划，他打算将古街保护起来，略加修缮，作为当地与闽南历史渊源的永久见证；还打算建设一个新的闽 南村，作为当地特色旅游项目，吸引更多的闽南人前往旅游观光。 吃罢午饭，记者一行告别枫林村乡亲，前往三清山林场子弟学校。这个学校共有167个学生，大部分都是泉州人后 裔的子女。校长林亦国所在的玉山县紫湖镇，95％都是泉州移民的后裔，教导主任单老师也是泉州人。 在三清山脚下的三清山林场东坳村，村支部书记林观宝告诉记者，他家保存的林氏家谱上的“泉州南安溪东基址图” 清楚地标注他们祖先当时居住在南安五台山(今五台乐山)下的溪东。前年，他在协会林水坤主席的帮助下找到了位于泉州南 安梅山的同宗族人，找到祖籍地后，他们是一路放着鞭炮回到三清山的。 为此，三清山利用这一特殊的渊源关系，于2002年在山上找了10名泉州后裔，到泉州寻宗访祖。这10人到了 泉州后，都被一“抢”而空，成为同宗的座上宾。之后，三清山又在泉州展示了三清山的风光和泉州移民后裔的生活图片，在 泉州引起很大反响，掀起了泉州人到三清山的寻亲热和旅游热，并且往来频繁。今年3月11日，泉州市南音研究院院长吴珊 珊一行，想循着当年泉州移民的足迹，寻找泉州人在三清山休养生息开发创造的遗迹，来到了三清山。-文／图记者艾世民 |
 | 新浪首页 > 新闻中心 > 国内新闻 > 正文 |  |
 |
| |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
