在竞争中插上腾飞的双翅 大竞争时代的文化博弈

　　青海新闻网讯2008年，世界瞩目的奥运圣火将会穿行西宁。那时，这座高原古城迎来的不仅是经济发展的商机，更多的会是文化交融激发的城市活力。本世纪，是世界城市大竞争的时代，而这种竞争是基于文化的一种博弈。那么如何才能更好地构建我们的都市硬件，提升城市的软实力，利用奥运圣火的光辉显现西宁的城市气质呢？带着这个问题，记者采访了近期来青做客的中国人民大学教授、博士生导师金元浦。

　　记者（以下简称记）：金老师您好，作为曾经在青海生活了31年的“老西宁”来说，这次再度来青您最大的感受是什么？

　　金元浦（以下简称金）：感受莫过于青海城市风貌如此巨大的变化。环湖赛、世界摄影节等活动的举办，三江源、青海湖等得天独厚的人文资源，都是青海吸引世人目光的理由。

　　记：诚如您所言，青海在不断的发展建设中声名日隆，青藏铁路的通车，也为世人更多地了解青海、了解西宁开设了一条通道。在这个大的背景之下，如何提高城市竞争力、提升城市品位，就显得尤为重要。

　　金：是的，从国际上看，自20世纪80年代以来，文化与发展日益引起世界各国的普遍关注。普遍认为，经济的发展是一个民族的文化的一部分，而脱离人或文化背景的发展是一种没有灵魂的发展。“发展可以最终以文化概念来定义，文化的繁荣是发展的最高目标。” 未来世界的竞争也将是文化生产力的竞争，文化生产力的发展已成为21世纪最核心的话题之一。

　　记：您如何理解“本世纪，成功的城市将是文化的城市”？

　　金：从历史上看，城市从来都离不开文化。但只有在当今全球化消费时代的背景下，社会文化才以城市发展轴心战略的姿态出现。经济的、社会的、技术的和教育的战略，越来越紧密地与文化轴心联系在一起。信息、知识和内容创造已经成为城市经济可持续发展的关键，当代都市只有成功应对文化的挑战，才能在竞争中插上腾飞的双翅。

　　记：你认为品牌城市经营的核质问题是什么？

　　金：城市的品牌是城市风格的展示，是城市个性的表达，是城市文化的集中体现，是城市整体功能的抽象呈现。

　　我们思考当代城市品牌形象的经营。在当代各种经济要素顺畅流动的今天，哪个城市最受关注，哪个城市就拥有吸引最大资源的可能。形象力将转化为生产力。当代都市形象是全球社会公众、市民和游客对某一城市的整体印象和评价。富于魅力的城市形象无疑将提升一个城市参与国际竞争的竞争力。

　　城市形象设计的国际经验表明，成功的城市形象不仅在于设计的过程，更为重要的是维持和不断推广，从而保证一个城市的品牌工程从开始建立一直到全社会的贯彻落实始终在一个健康的体系中运转。

　　记：对西宁而言，应该如何利用现代传播媒介，搭建数字文化平台？

　　金：当代信息产业也已不再是单纯的信息技术产业，而是信息技术与文化内容的交融汇合。以制造和经营内容为主的“内容产业”，不再仅仅局限在原先的电影、电视、报业的界域之内，新型的数字多媒体软件等内容产业，早已打破先前文化艺术固有的边界，横跨通讯、网络、娱乐、媒体及传统文化艺术的各个行业，进行了“除界域”的融合重铸过程。而数字电影、数字电视、数字报纸、数字刊物、数字艺术、数字游戏等一大批“非驴非马”的新型文化方式则展示了强大的生命力。今天，谁拥有最好的数字内容，谁就拥有最辉煌的未来。所以，西宁和其他城市一样必须加紧构建强大的数字文化平台，包括：虚拟创意产业园区、数字文化信息港、网上文化内容市场。

　　记：曾有学者说，“获得注意力就是获得一种持久的财富”你如何理解这句话？

　　金：“注意力经济”的理论认为公众的注意力是城市竞争的最大资源，谁能吸引更多的关注，谁就能拥有更大的价值、吸引更多的投资。谁吸引到的目光最多，谁就可以成为市场中的翘楚。因此，注意力就成为当代城市竞争的稀缺资源。随着互联网的发展，有价值的不再是信息，而是你的注意力。在信息社会里，硬通货不再是美元，而是关注的程度。相对于浩如烟海的信息（据说全球每4分钟便有一个新的网站诞生），个人的注意力将是极为稀缺的资源。如何在巨大的“噪音”干扰中脱颖而出，赢得听众的青睐变得至关重要。因此，研究人的注意力的规律，吸引别人的更多注意力，将成为新一轮城市竞争的着重点。

　　在今天这个信息爆炸的时代，网络已创造无限量的流通信息，而注意力则是稀缺的和有限的。一个城市如何在无限的信息量中生存呢?必须争夺注意力。于是注意力与眼球成了卖方市场，它待价而沽。 当代媒体把观众的观看（收视率）打包卖给了广告商。所以，注意力作为稀缺商品更是奇货可居。

　　记：你曾在《大竞争时代的文化博弈》一文中，多次提到“体验经济”这个名词，并提出这也是城市文化的一部分，请您为我们解读一下好吗？

　　金：好的。在当代，体验已经逐渐成为继农业经济、工业经济和服务经济之后的一种经济形态。随着经济的发展、消费水平的提高，越来越多的消费者渴望得到体验。而在城市的竞争中，一个国际化大都市，不仅要有生动丰富的创意和创意者阶层，还要将自身创建为一个消费和体验创意的城市。

　　什么是体验？体验就是以服务为舞台，以商品为道具，围绕消费者创造出值得消费者回忆的活动。按照体验经济的观点，商品是有形的，服务是无形的，而创造出的体验是令人难忘的。进一步看，如果你为物品和有形的东西收费，你所从事的是制造业；如果你为自己开展的活动收费，你所从事的是服务业，而只有当你为消费者和你在一起的时间而收费时，你才算进入体验经济。

　　在体验经济下，消费者不再限于购买产品后所获得的美好体验，而是更加侧重于在消费过程中甚至企业生产过程中所获取的“美好体验”。当消费过程结束后，消费者记忆将长久保存对过程的“体验”。消费者乐意为这类体验付费的原因在于体验是如此美好、不可替代，对某一个消费者来讲它是唯一的，有时是不可再生的。所以，体验经济给城市经营者的启示就是：非物质产品比物质产品的价值更高、升值空间更大。一个国际化的都市，必须更多地关注文化、娱乐和格调。

　　当今的世界是如此丰富多彩，不同的城市拥有不同特色的人文景观和文化遗产，这就给我们享受文化差异体验一个很好的契机。不同的城市，构造了不同的文化空间，代表着另一类文明和异质景观，自然在消费者中产生巨大的吸引力和新鲜感。文化是体现体验因素的最主要的载体，或者说是体验得以实现的主要途径。

　　在体验经济时代，经营城市必须学会创造丰富的、令人动心的城市体验。目前，人类社会（特别是西方国家）正在迅速跨越服务经济，进入体验经济时代，这对尚处于工业经济时代的中国来说无疑是个严峻的挑战。

　　金元浦小词典：

　　现为中国人民大学中文系文艺学博士点教授、博士生导师，人文奥运研究中心执行主任，《文化研究》主编，国家重点学科文艺学学科带头人。1991年入中国社会科学院师从钱中文先生学习，1994年获文学博士学位。1999年-2000年赴韩国讲学。20世纪80年代中期积极参与美学文艺学方法论讨论，为中国较早介绍接受美学与接受理论的主要学者之一，1987年翻译出版了我国第一部接受美学译著《接受美学与接受理论》。1997年出版国内第一部文学解释学著作《文学解释学》。 (作者 张燕)