谁对谁错，你分的清吗？
“阳伏而不出，阴迫而不能蒸”这是古人对于地震的解释。中国古代思想家亦有：世间事物皆具负阴而抱阳、阴阳双
性。”对与错，正与邪，黑与白总是卿卿我我，相互融合成一体，它们互为彼此对方生存的必要条件，缺失了谁，剩下那一方
的存在就立刻失去意义与目标。但有意思的是，双方的终极目标都是不是你死就是我亡。这是不是多少有些在自掘
坟墓的意味
？
追求与实现原本是个再好不过的完美的圈。实则，这种轮回就是生与死的一个缩影。跋涉时痛苦伴着成长，到达时满
足嵌着由喧哗殆尽转而静默的过眼云烟。警与匪，要么警抓匪，一网打尽，要么匪“跑路”，而后投入新一轮的明争暗斗。似
乎他们是依靠彼此才构建起属于自己的世界。如果这个世界没有了嫌疑犯，那警察是该开怀畅饮的庆祝，还是该深思熟虑失业
后如何养活一家人呢?毕竟，从某种层面上，嫌疑犯无疑是阿Sir们用来换取生计的异化媒介。还是应验了那句话：“存在
即合理。”
以往的香港警匪片，对表现正义一方的警察而言，他们的破案方式就算一开始再怎么偏执冲动最后还是会皈依于所谓
的法律尺度门下。这告诉人们一个再简单不过的真理：一切行为都必须依照法律进行。但《杀破狼》这部影片颠覆了此逻辑，
陈国忠及其手下为了替兄弟报仇不惜篡改证据，试图污蔑、栽赃于他们恨之入骨的黑道老大王宝，逼死真正的凶手。警察看似
凭借如此卑劣的手段与黑社会无异，其目的只有一个，那就是单纯地要用王宝的死祭奠死去的弟兄。这个简单的让人有些感动
的理由让我们这个看似正义光明的世界哑口无言其残忍阴暗的计谋。越来越健全的法制体系的确让我们的生活变的越来越安逸
，但它又似乎慢慢禁锢了人们原始性格中的血气。这无不是又一次证明了前文所说的：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。法律法
则循循善诱着人们处世要冷静，三思而后行。影片中，陈国忠的上司也经常批评他：你们做事总是太冲动，这样不好。
《天龙八部》中，当乔峰的身世被丐帮极力怀疑，加上误手致成心爱女人阿珠的死，终于他大大出手，死在他手下的
曾与之誓死同归的义胆兄弟不计其数。如果非要让乔峰或陈国忠用冷静克制自己满腔的愤恨，英雄如狂风巨澜的悲痛愫怀就已
经难负“伟岸”的盛名了。他们所有的心志仅靠理智是难以承载的更是难以理解的。英雄皆为智者。鲁迅曾说：最清醒的人最
痛苦，众人皆醉我独醒，悲悯的质地只能自己欣赏。
片子全部关乎的是男人的世界。穿插在故事情节中温馨可人的父亲节，无论对于和女儿离别十几年的警察还是警方眼
里十恶不赦的黑帮大佬，在那个女儿们把世界上最纯净的祝福送给他们的时刻，我们都相信，他们瞬间品尝到的甜蜜是相同浓
度的。这自然而然地为整个影片刚硬冷峻的色调投来一束温暖无比的光芒。刚柔并济，地带渲染鲜明对立。
影片的纬度不仅停留在以往香港警匪片中明确的正邪水火不容的坚决对立的浅层意识形态，而是模糊了所谓对错两边
的界限。陈国忠手下为了帮助其抚养干女儿收下王宝的钱；为兄弟报仇做假证污蔑栽赃被告人，但他们在陈国忠心中仍然是最
好的弟兄。
在这里，人们评判事物的标准已经不再是法律规则了。就连影片中被认为残酷至极的王宝，在面对家人时，他温儒的
一面又是那样极具张力，反射出在其心中还留有一片要构建一个光明、安全、无纷扰的天地，至于为什么自己会走上这条不归
路，就全由观众发挥了。正因如此，当他死时，与往常相比，我们少了一份痛快，添了一阵悲叹。人格双重性的表露掷地有声
，让整个影片的场面、人物描摹都立即充盈起来，一路品来再也没有那么单薄无力。唯一不足的是：某些打斗场面太过血腥。
也许叶伟信导演是为了还原一个实实在在、令人不寒而栗的正邪对抗的激烈场面吧。
《杀破狼》实是在模糊的法律影像下，揭示的人性与内心规则，值得人仔细思索。 (李芙蓉)
