松赞干布，藏族吐蕃王国的创建者，西藏家喻户晓的民族英雄。他像佛祖和高僧大德一样为藏族人民世代供奉。

　　松赞干布，一作弃宗弄赞﹐又名弃苏农。穷哇达则(今西藏山南地区琼结县)人。祖达布聂赞(一作讵素若)﹑父囊日松赞(gnam-ri-srong-btsan﹐一作论赞索)时已在穷哇达则地区形成奴隶制政权﹐灭赤邦松部﹐势力扩充至逻娑川(今西藏拉萨河流域)。 

　　松赞干布的生年现尚存争议。一般认为他诞生于公元617年，即隋朝义宁元年，松赞干布的父亲朗日松赞是吐蕃王朝第31代赞普(藏语里面，赞为雄豪有力，普为大丈夫之意，故吐蕃王朝将国王称为赞普。)。松赞干布出生时，吐蕃王朝的都城还在雅鲁藏布江南岸泽当，正是雄才大略的松赞干布成长以后，南征北战，统一了高原上的各个部落，并建新都拉萨，带领雅隆部落走向更为辽阔的天地，开辟了藏族历史的新纪元。

　　由于他对藏族历史的巨大贡献，被后人尊称为松赞干布，意为深沉宽厚杰出能干的男子。唐代的历史书，称他为“弃弄赞”。松赞干布3岁的时候，其父朗日松赞率兵灭掉了北方的苏毗部落，初步统一了西藏高原，由一个山南地方的小邦首领一跃成为吐蕃各部的君主。松赞干布从小受到了良好的家庭教育和严格的训练，成为精通骑射、角力、击剑而武艺出众，又爱好民歌、善于吟诗的文武全才的王子。

　　唐贞观三年(629年)，松赞干布13岁时，国王朗日松赞被人毒死。诸族一起举兵叛变，西部的羊同部落乘势入侵，苏毗旧贵族也在积极地进行“复国”活动，纷纷向吐蕃进兵发难。松赞干布在这种内困外扰的严重局势下继承王位，成为吐蕃第32代赞普。他沉稳果敢，以强硬手段应付叛乱，经过3年征战，终于稳定了局势，再次恢复了吐蕃的统一。贞观六年(632年)，松赞干布率部众渡过雅鲁藏布江，把都城迁到在拉萨河畔新建的拉萨。

　　吐蕃迁都以后，松赞干布制定了一系列兼并周边诸族的战略方针，旨在统一高原。苏毗地处吐蕃北部，散居在青海玉树等处，区域辽阔，农牧兼营，盛产良马。羊同，又称羌塘，位吐蕃西部，盛产与吐蕃民众生活息息相关的食盐。灭掉这两个王国后，松赞干布又着手经略东方，将位于今天青海东南部和四川西北地区的党项(古代羌人的一支)和位于今甘肃、青海等地的吐谷浑(古代鲜卑族的一支)征服。至此，东与大唐的凉、松等州相接，南至婆罗门(印度)，强大的吐蕃王朝巍然屹立在青藏高原。

　　重新统一吐蕃王朝之后，松赞干布迎娶了尼泊尔国尺尊公主，又向当时统治中原的同样雄才大略的唐朝皇帝李世民求亲。贞观八年(634年)，他派出使者赴长安与唐朝通好问聘。当时唐太宗没有同意，松赞干布几次派人向唐朝请婚也未能如愿，便决定用武力逼婚，于贞观十二年(638年)爆发了蕃唐首次战争。贞观十四年(640年)，松赞干布又派大相噶尔东赞备厚礼黄金五千两及宝物珍玩数百件，到长安再次向唐太宗请婚。翌年，太宗允以宗室女文成公主许嫁松赞干布。

　　贞观十五年(公元641年)，松赞干布25岁，唐朝派江夏王、礼部尚书李道宗护送16岁的文成公主入吐蕃。松赞干布在拉萨玛布日山(今布达拉山)专为文成公主修建了城池和宫室。

　　松赞干布的两位妻子均来自佛法昌盛的尼泊尔和唐朝，两位公主都信仰佛教，她们先后带来了佛像、佛经、法物等到吐蕃。在公主们的影响下，松赞干布也接受了佛教。尺尊公主、文成公主分别在吐蕃建立了大昭、小昭二寺。

　　松赞干布除了武功以外，尚有文治，最为人称颂的是创制文字。

　　公元7世纪初，松赞干布派出以吞弥桑布扎为首的16名贵族子弟到天竺(克什米尔)等地留学，创制了有30个字母的藏文拼音文字。

　　永徽元年(650年)，松赞干布在34岁(因生年尚有争议，故此为一家之说)的盛年时去世于拉萨。(松赞干布卒于650年，明确记载于汉文史籍《唐书吐蕃传》、《唐会要》、《资治通鉴》、《通典》诸书中，因此藏学界没有异议)。