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　　11月23日，星期一。

　　灵巧的双手一划，瓦猫的脸上便咧开一张大嘴

　　（都市时报）

　　凌晨4点，张云摸黑爬起来。前一天，他已经将要烧制的六七百个瓦猫坯装进土窑里，用泥浆把每个洞眼糊得严严实实。这天是生火烧窑的日子，他早已算好了时间。

　　火燃起来了。这只能是小火，烧制半天后，张云要开始加柴，让火稍大一些；再烧半天之后，上大火，烧上整整一天。期间，张云得通宵达旦地守着火，不能让火熄灭。

　　张云家用来烧制瓦猫的土窑，在昆明市龙头街小窑村的一座小山坡上。这座土窑至少有上百年的历史了。并排的两座土窑，是小窑村，乃至整个昆明留存下来的最后的土窑。张云家祖辈都在小窑村制作土陶，做瓦猫的手艺传到张云这里，已经是第四代了。

　　村中老宅的主人为屋顶上的瓦猫搭了个龛

　　距离土窑50米远的地方，就是北部客运站的施工工地。天还没亮，工地上灯火通明。

　　“西方现代主义的造型”

　　看上去，“瓦猫”就是一只张着大嘴的猫。但这不是写实风格的猫，而是用夸张手法塑造的神怪。老昆明的传说中，瓦猫被赋予了很大的神力，不但能避邪镇宅，还能驱赶妖魔鬼怪。有专家评论，这种中国西南腹地的特产，拥有“西方现代主义的造型”，是一个集大成的艺术品。

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　　小窑村65号，大门上方盖着的石棉瓦上，一只系着丝带的瓦猫站在屋檐上，正对着门口一处墙角，周围用砖块搭了个龛，为它挡风遮雨。

　　82岁的村民杨树枝老人说，瓦猫的使用是有讲究的。如果家门口正对着庙宇、高楼，或者荒田，老一辈人会认为这对家里不利。这时，他们会“请”来一尊怒目相对的瓦猫，在自家房子的大门和正堂屋顶安放，祈求它驱鬼避邪，消灾免祸。

　　每天早上8点，张云总会穿着双黑布鞋准时来到自已的陶艺作坊里，开工。

　　说是作坊，其实里面只有一台搅拌泥的机器和一台转盘机。张云将搅拌好的陶泥分块，放在转盘机旁，一脚踩下开关，一脚控制转盘，双手扶着陶泥，随着转盘旋转起来，1分钟不到，一个土陶罐便成型了。

　　冬天的水冷得刺骨。张云一边捏着手中的陶泥，一边用手不时蘸水，手很快被冻僵。但他沾满湿润陶泥的双手依旧很灵活，很快捏出耳朵，粘在土罐上。

　　在手艺人眼中，瓦猫跟真猫一样具有生命

　　在两耳中间粘上一个陶泥制成的“王”字，靠下一点的位置安上两片陶泥，中间镶上一个圆泥球，再用一个牙膏盖对着圆泥球一压，一双眼睛便活灵活现。用笔筒在泥块上戳两下，便成了鼻子。在鼻子下方开个洞，安上八颗小牙和舌头，嘴巴旁做上几撇胡子，猫头便完成了。

　　张云说，父辈做的瓦猫没有眼皮，安两颗凸出来的圆泥球就是眼睛，牙齿只有两三颗，没嘴唇、没胡子。后来他自己琢磨，完善了瓦猫的制作方法。虽然是纯手工，但熟练了以后，做一只瓦猫只需要半个小时。因为陶泥需要晾干，只能分步骤制作，先做一批土陶罐，晾一段时间，再专门做其他小部件。完工后晾几天，才能上釉彩。这个活，一般由张云的妻子李玉兰完成。

　　“以后的事，就说不定了。”

　　张云卖瓦猫，以批发为主。瓦猫多是昆明和云南其他州市上的客商来买，小号的批发价10元一个，零售则卖15-20元一个；大号的，批发价20元，零售40元。因为瓦猫是土陶质地，容易损坏，很难托运，所以很少往省外销售。张云一年下来，大大小小的瓦猫最多只能做1000个。“靠这个，挣不了多少钱。”

　　13岁那年，上小学三年级的张云离开学校，回家跟着父辈学手艺。“读不进，不想读，就回来跟老人学了。”今年43岁的张云说，他们家10多年没种地了，经济来源就靠制作瓦猫。近几年，瓦猫的销路没有以前好了。为了多挣点钱，张云也会做一些咸菜罐之类的陶器来卖，“顺应市场需要”。

　　11月21日，张云送19岁的儿子张文兵去参军了。张文兵还没学会父亲制作瓦猫的技术。“他嫌太脏太累，学过一点就不想再学了。送他去当兵锻炼一下，他就知道这点苦不算什么。到时候再让他学。”

　　但是，儿子能否继承这门手艺，张云也说不准。原因在于附近北部客运站的施工工地。张云说，现在到处在改造，北部客运站的建设工地就在眼前，他们家传承了上百年的土窑恐怕难保。他猜测，这也是儿子迟迟不想学做瓦猫的原因。“他怕学会了以后也没地方烧，学了也没用。”

　　说起那两座土窑，张云很舍不得。他说，土窑烧制出来的东西成色好，而现代化的设备烧出来的不行。如果没有土窑，他可能就不会再制作瓦猫了。

　　负责征地工作的盘龙区龙泉国土管理所所长纳伟说，他只知道有这么两座土窑，这次两座土窑都没被划在征地范围内，但是以后的事，就说不定了。

　　瓦猫，该往何处去？

　　盘龙区文物管理所文化馆非物质文化遗产保护中心高云飞则表示，瓦猫具有很高的文化价值，之前呈贡也有烧瓦猫的土窑，但是前两年被拆掉了。昆明目前只有小窑村还有这种窑。

　　“这种民间文化遗产在云南都不多了，我们肯定力主保护。”高云飞说，从去年开始，他们已经开始为非物质文化遗产设立“保护碑”，小窑村的土窑也被划在保护范围之内。目前相关文件已经递交到相关部门，正在按程序进行审批。

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　　土窑里的火已经烧了一整天。

　　11月24日，星期二。凌晨2点，寒风凛冽。

　　睡在土窑口的张云醒过来，理了理窑口的火堆，又添上一把柴火。确定火不会熄灭，张云又钻进被窝，很快睡去。身边，燃烧的柴火发出轻微的“噼啪”声。

　　【声音】

　　【知名网络写手风之末端】瓦猫是一种古老的图腾崇拜，只有云南还有，其他地方很少见。这也可视为云南保存下来的图腾崇拜的延伸。上世纪80年代初期，在昆明还能见到瓦猫的影子。现在很多民俗研究者将瓦猫摆在家里当艺术品摆设，这让瓦猫重新找到自己的位置。

　　【昆明民间文艺家协会副主席王仲德】瓦猫，作为昆明土陶的一个象征，应该尽量保护好。同时，修建客运站又是现代化的东西，是大家的生活、城市的发展所必需的东西。我们如果能够换一种角度来思考，把土窑保留在那里，可以作为一座景观来看待。应该说，这不是对立的。

　　【昆明文史学专家、收藏家詹霖】从收藏的角度来说，一方面是经济价值，一方面是文化价值。瓦猫来自民间，它的经济价值肯定不是很高，但是它的文化价值很高。

　　【云南大学教授石鹏飞】人类社会是进化的。所谓人间正道是沧桑，沧海桑田就是一个变化的过程。人类走过的脚印我们要保留，但是有时候还能变通。具有价值的尽可能保留。保留不了的，可以原模原样迁移。