弘扬中华文化、为传统节日融入价值体系，这当然都是非常必要和有意义的事情。不过，结合中华民族的固有传统，“给祖国母亲拜大年”活动，与其忙着开列“壮美河山”、“亿兆黎民”这类多少显得有些“大而无当”的祭拜对象，不如选择我们身边最切实可感、也最具体入微的对象——生身的父母双亲，脚踏实地地从“拜生身父母”开始来彰显“给祖国母亲拜大年”所要寄寓的文化价值真义。

　　众所周知，在传统的春节拜年礼节中，“拜父母”原本就是最基本的内容，既是整个春节拜年的核心对象，也是其内蕴的价值观——孝敬、追求家庭团圆的重要载体和具体表现。而从“祖国”的本义——祖先世代居住生活的地方来看，“拜祖国母亲”实际上也应该且只能从“拜生身父母”开始，无论如何，此母亲才是彼母亲的源头，“祖国母亲”原本就是由无数代父母传承延续的结果。所以，我国传统文化中，爱国情感教育总是以“爱家”、“爱父母”的“孝”作为其先决条件和最深厚伦理基础的，所谓“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“始于事亲，中于事君，终于立身”。

　　而且，从当前青年学生的生活和人生实际来看，利用春节之机，让他们重温拜父母的传统礼仪、倡导孝敬尊亲的传统文化价值，也显得很有现实针对性。我们知道，在独生子女的家庭环境和教育成本居高不下的社会环境下，如今的孩子在家里往往都有着“小祖宗”式的尊崇地位，“可怜天下父母心”的长辈慈爱显得多多有余，而“报得三春晖”的反哺感恩则明显亏欠不足。这正如我们早已熟悉的人生场面：一面是“陪读”、“啃老”盛行；一面是“空巢”下常常挥之不去的凄凉老境。

　　“家是最小国，国是千万家”。如果连侍奉、孝敬父母这样的事情我们首先都做不到、做不好，也不能去为它的实行创造一个更好的教育和社会环境，那么，抽象空洞的“爱祖国”岂不显得矫情？而这样一来，教育部门热衷组织的“给祖国母亲拜大年”活动，即便搞得再轰轰烈烈、隆重而热闹，除了留下冠冕堂皇的仪式和一大笔不菲的公共开支之外，还能留下什么，又能助益“弘扬传统中华文化”多少呢？

　　青年时报（张贵峰）