□于德清（北京 文化评论人）

　　电视剧新版《三国演义》正在上演。三国的魅力似乎无可抵挡，虽属翻拍，还是在观众中掀起了新一轮迷狂。

　　新版《三国演义》尚未全部播完，但大家已初步形成共识：其几乎完全抛弃了原著的价值观，刘备政权的汉室正统身份以及刘皇叔的仁义道德都被完全颠覆了，取而代之的是更加赤裸裸的权力争斗和在权争中的尚智倾向。其以曹操为主线的剧情设计，似乎更是带着历史偏见的史书的翻版。在《三国演义》原著中尚遮遮掩掩而读者又乐在其中的马基雅维利式的政治学，如今再次登堂入室，大行其道。

　　国人虽有“少不看《水浒》，老不读《三国》”的说法，但这并不妨碍《三国演义》成为中国人最早的政治启蒙读物。《三国演义》之所以伟大，在于这是有史以来对中国的政治斗争和权力运作描写最为详尽、解读最为深入的一部文学作品。而在中国的传统文化中，只有先秦纵横家们对此有专门的研究，大多数情况是，政治往往被记录于历史，或者仅仅是形成一种观念，先秦之后，中国的知识分子一直没能对现实政治运作给出系统而深入的阐释。《三国演义》就以小说的形式填补了中国政治学的不足。它所揭示的正是三代以降、暴秦之后，中国现实政治的秘密。

　　《三国演义》固然不会违背正统的价值观，但是，其把政治人物和某一军事集团的成功，最终归结为权力斗争中的“智谋”。因此，这也将权力来源的合法性归于权力斗争本身。这种庸俗的政治观点，却被当作确定无疑的信条而传达给了后来的读者。

　　当然，我并无指责《三国演义》没有提供所谓正确的政治观念之意。应该看到《三国演义》本身就是中国历史和传统的一个结果。其对政治做出的解读，也恰恰根源于中国的历史现实，而且，也揭示了历史真相。

　　虽说，我们已经从文化上与传统断裂，但确切地说应该是与传统文化精髓之间丧失了联系。三国时期之所以被称作中国历史上黑暗的时代，恰恰正在于此。只有在文明与制度崩坏的时代，权力才会是政治的所有内涵。这样的时代因为缺少了思想的羁绊，也就把权力斗争的复杂演义到了极致。而我们所处的时代虽然要大大优于三国时期，但同样的文化断裂，也同样曾经一度让权力斗争成为政治的主要内涵。当代的中国社会有如此之多的三国迷不是没有来由的。而大家对三国的迷恋，毋宁说是对权力的迷恋。

　　近年来的三国热，其实并未走出历史的陷阱。易中天品三国只是局限于对历史知识的普及，而电视剧新三国的背后实质又是对权力的赞美。当代某些导演对现实的理解之到位，或许并不比罗贯中逊色。