□司马童

　　一位长沙游客在上海世博会弄丢了相机，捡到相机的女孩被相机里温馨的全家福感动，女孩和表哥花了近两个月时间，通过网上发帖、网友“人肉搜索”找到主人，将相机寄回长沙。失主和好心人从未见过面，但跨越1000公里的距离，双方被彼此的真诚感动。 （10月28日 《潇湘晨报》）

　　网上发动“人肉搜索”，成为找到千里之外相机失主的重要辅助，这样的好人好事，让人感动之余，更能令人由衷生发感慨：这是科技力量和公民素养相结合的一次完美体现。

　　“人肉搜索”，原意是指利用人工参与来提纯搜索引擎、寻求所需信息的一种机制，实际上就是通过其他人来搜索自己搜不到的东西。可见，让现实中某些人“闻肉色变”的这一网络手段，其实与知识搜索的概念差不多，只是更强调了搜索过程中的合作互动而已。然而，不必讳言的是，长期以来，网民们“人肉搜索”的负面事件、负面人物，几乎成了“主流”甚至“唯一”内容，久而久之，便渐渐在不少人心目中打下烙印，认为凡是能够让网民热衷去“人肉搜索”的，便肯定不是什么好消息或好事情。

　　部分公众对“人肉搜索”存在片面认识倒也罢了，但现实则越来越清楚地显现出，在局部地区和一定范围，某些官员及管理机构，出于“维稳”或尽力不给所辖地盘“捅娄子”的念头，同样对“人肉搜索”的恐惧与日俱增。甚至时不时地，总有一些人物或声音，争取一了百了地解决这种“忧患”——提议以立法设规的方式，严控网民进行“人肉搜索”。这样的“拉大旗作虎皮”，以期减少官员负面形象曝光率和网民舆论监督的图谋，除了让潜在 “虐猫女”、“周久耕”或“林大人”们拍手称快外，对公众参与监督社会道德和行风政见的渠道，必然增加了有言难发、有事难说的障碍与不便，自然是不得人心之举。事实上，也很难真正被采纳和实施。

　　千里还相机的 “人肉搜索”尽管少见，但有了这样的一次感人尝试和成功实践，谁能断定将来不会出现更多的正面 “人肉”？而这一事件的真正价值则在于，与其说是好心人费尽周折归还了一部相机，更不如说是“归还”了一个公理：该恐惧的不是“人肉搜索”，而是某些平时隐藏深深、暗地原形毕露的 “假恶丑”。一言以概之，所谓对 “人肉搜索”的不放心和恐惧感，根本就是一个 “伪命题”。