粤讲粤俗

　　□颜志图（粤语讲古传承人）

　　无奈世人如今只知求神问吉，而忘却拜神学道。

　　过几日就步入新年，有些老友记又开始心慌慌了，所担心者，乃犯太岁也。什么买好红底裤、红内衣，还要相约年初八去拜太岁，诸如此类的计划一一列出。今天就听讲古佬讲讲即将上岗这位太岁老爷的身世吧。

　　龙年的值年太岁大名叫彭泰，是明朝时人。相传，他是一位重情重义、信守承诺的好男人。话说，彭泰早年与同村一个家境清贫的女子立下婚约。明代洪武年间，他考中进士，出任侍讲之职，亦就是为朝中公文“捉字虱”（编注：查找误笔）的官员了。虽然是个做勘对文字工作的职位，权力不大，但怎说亦是个从四品的中高级官员。彭泰的父母便认为，儿子出人头地，而未来亲家乃粗陋之人，媳妇更是相貌丑陋，难以相衬。两老遂要求彭泰解除婚约，另娶他人。谁知，彭泰坚决不同意，最后还是和原配成亲。工作上，彭泰亦非常称职，成一方表率。他生活朴素，经常加班加点，为公职事务操劳。后人因此将其视为好官的一个典范，彭泰亦就由一个文官跃升成人们信仰中的“大将军”。

　　讲到太岁中的“大将军”一称，值得一提的是，并非所有太岁的原型皆是武将出身，其中不乏文人的影子。所谓“将军”，一军之领头，正说明了因为太岁原型人物具备了古人所认为的高尚品格而在人们心中形成了威武至刚的领头人的印象。古人又认为，这些正人君子的代表人物自然有着明辨是非、善恶的能力，若将之奉作神人是必能惩恶扬善。于是乎，人们按六十一甲子的循环规律，选出了60位“将军”，对应相应的年份，让其去守护着其中的每一年。

　　太岁文化，将军形象，是古人留下的一项民间信仰，同时亦是传统社会君君臣臣的皇权政治的产物。因而，太岁信仰，可以说是劝慰人们多为善、少作恶的一种方式，但它来得并不纯粹，多多少少带着统治者对民众隐约的道德威慑。太岁大将军们，皆是官员，人畏惧太岁的同时，便畏惧起这些好官，好官就“神圣”起来，自然好官们的老板———皇帝，也就更加英明神武了。另一方面，皇帝亦借这些奉为太岁的官员，树立了一个良好官员的榜样，说白了就是皇帝老子的优秀员工的模板，最得益的还是统治者。

　　如今，皇帝不存，但“仁义信忠勇”的君子之德仍需在官民间张扬，只是其中对象得应大已改变。然而，无奈世人不知从何时开始，只知求神问吉，而忘却拜神学道。步入太岁堂拜太岁，大多为的是趋吉避凶，俨然就是一群算度过投入产出的功利主义者。