“关我屁事”让道德溺水

　　漫画/王伟宾

　　“以怨报德”，是道丑陋的留痕。“农夫与蛇”式的坏结局，从来都让人惋惜。因为，善行若换来的不是温情铺展，而是冷漠横行，那道德势必在人心冷却中低回。

　　7月3日17时，在长沙娄底，一家三口在孙水公园河中溺水，河边遛狗的小伙邓锦杰闻讯下水救人。事后一家三口获救，邓锦杰却不幸身亡。这一家人上岸后迅速离开，被群众拦住后，竟称“关我屁事”。（详见今日河南商报A21版）

　　悲情一幕，击中公众痛点。小伙邓锦杰的凛然一跃，划出绮丽的道德弧线，却是以葬送生命为代价；而获救者，吝于言谢，就转身离开，“知恩拒报”之举，让这起事出不意的悲剧，画上黯淡的结尾。

　　这二者，俨然是道德磁场的正负两极，一个令人感动，一个叫人愤慨。品行反差，在“施救—获救”的关系链里，表现得对比鲜明：邓锦杰的道德谱写，在自我的人格成全之余，传递了善的价值；而获救方的冷漠之态，让人心寒，它背弃了“滴水恩，涌泉相报”的感恩伦理，是种道德的“溺水”。

　　获救而转身离去，这非首例。前不久，天津两名女孩也溺水，后被路过的男子救起，获救后也是跑开，连谢都没说一句。“感恩话语的吝啬”，也招致了舆论讨伐。毕竟，人们乐于看到“好人”与“好报”的切实关联；而“知恩图报”，也是道义往来的基本外延。它构成社会的公序良俗，形塑着你我的道德认知。就像网友说的：不求你反哺，别人救了你，说声谢谢，又不掉肉，真的很难？

　　获救却不思酬报，确实有碍观瞻，与公众“善举联动”的想象差之甚远。“投桃报李”，是人们默认的价值次序。尽管这样，不可否认的是，很多时候，报恩取决于良知持守，关乎道德自觉，而非法定义务。苛求他人“感恩回馈”，或许是种道德绑架。获救不言谢，是人格的污痕，却无涉法律。

　　但不肯言谢，终究是掉进了自利泥沼中。哪怕你理由再铿锵——担心承担不起赔偿，抑或想免于人情纠结，都当遭道德谴责。义举总是稀缺的，需要用心呵护；可舍不得道谢，只会刺痛他人的行善热情。

　　在娄底这起溺水事件里，获救的一家三口还爆脏口：“关我屁事”。纵然是与己无关者的生命凋谢，都应激起人们的同情；更何况，别人是为你而溺亡。就算获救者不必背上良心枷锁，起码的悲悯心总该有吧？一句“关我屁事”，尽显倨傲，也将获救者的人格修养暴露无遗，想不激起民愤都难。

　　双向的道德践履，往往比单向度的“伸出援手”更可观。道德暖流，也会穿过“助人”和“感恩”的渠道。获救后转身离去，只会隔断“善义互动”的链条，抽空道德的内质。