记者近期对我市的“同志”族群进行了秘密跟踪采访，得以窥见这一特殊人群的生存、心理状态。

　　重庆“同志”群落的活动与北京、上海及沿海一些城市相比要稍晚一些，特别是我市一些“同志水吧”的出现，不过就是近两年的事。据圈里一位曾姓的“老前辈”介绍，以前，我市“同志”的聚会场所多集中在车站的报栏、公共厕所和渝中区的某些天桥上。大部分素质不高，年龄也比较大，这些人已经开始被大多数圈里人所瞧不起，而且也是社会的一个不稳定因素。

　　大约在九十年代中后期，我市开始出现了一些“同志水吧（酒吧）”，大部分“同性恋者”认为，这实际上体现了城市文明的进步，使“同性恋圈里人”可以有一个文明的交流情感的场所，而且不会影响他人的生活。“水吧”里面气氛非常融洽，更像是一个生日Party。

　　“同志”现身 剖析本我

　　曾在重庆某高校任教的“同志”夏先生说，他们作为特殊社会群体，无论在心理上还是在生理上都比普通人更为艰难和痛苦，社会不应该把他们作为异类孤立起来。夏先生称，在性取向发生偏差初期，绝大多数“同性恋者”都是非常痛苦的，他们怀疑自己、甚至痛恨自己。由于不能告诉父母、亲人、朋友，一些人甚至到了二十好几才开始逐渐清楚自己的生存状态。

　　夏最后说，自己属于先天型的“同性恋”，这种人终生倾慕同性，目前医学界尚不能使之改变。虽然有一些方法可以让其对同性产生短暂的厌恶，但却不能根治，而且这些治疗方法（例如摧吐法）极其痛苦，极不人道。

　　“同志”族群的文化观

　　许多“同志”在对自身有一定清醒认识之后，更加渴望社会和亲人、朋友对他们的理解。

　　同性恋者蒋某刚刚参加工作，据他称，古今中外有许多名人是“同性恋者”，像苏格拉底、莎士比亚、洛加尼斯等等。中国作为一个文明古国，道德伦常、传宗接代的观念积淀十分厚重，许多年来国人对“同性恋者”的看法缺乏科学性，认为这是一种下流、堕落、肮脏的行径。其实“同性恋”问题在中国是古来有之，成语“断袖之癖”就是形容“同性恋”的。

　　同性恋者正受到越来越多的关注和理解。国内这几年有了《霸王别姬》、《春光乍现》等获奖的反映同性恋的大作。现互联网上的一些健康的“同志主页”非常专业和精彩，中国最大的“同志网络”boysky.com更是国内“同志”的精神家园。（本报记者 张立力）