南京到底有多少非遗家底

　　□金陵晚报记者 刘泱 周扬天宇

　　【金陵晚报报道】 一个城市，物质遗存和非物质文化遗产越丰富完整，越能凸现其深厚的历史底蕴，彰显文化个性。

　　南京就是这样的城市。历经2470多年的沧桑岁月，如今又是全国科研教育中心之一

　　而这一切都源于一个理念：留住古城的“城市记忆”。这是一届届南京市领导班子薪火相传的目标任务之一，同时也内化为每个南京市民的自觉行动。

　　还有50天，中国南京世界历史文化名城博览会将隆重登场。这个时候，我们不由自主地想起身边的非物质文化遗产。因为非遗是南京的根和源，越是在社会发展快的时期，人们越不应该失去记忆。保护现有的历史遗存，留下祖先的记忆，只有清晰地知道我们从哪里来，才能以更坚定的步伐和自信的心情向未来走去。

　　国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产中，南京的云锦木机妆花手工织造技艺、金箔锻制技艺、金陵刻经印刷技艺、秦淮灯会榜上有名。

　　有2000多年建城史的南京到底有多少“非遗”家底？记者从南京民族民间文化保护工程中心获悉，南京非物质文化遗产普查工作已经全面启动，全市将用两年时间“地毯式”搜索民俗民风民艺，并制订保护方案。

　　绒花制作、蝉人工艺、金陵折扇……这些过去没有整理过的民间手工艺将重点梳理；宝庆银楼、鸭子作坊这些“老字号”也在重整之列；甚至民间婚丧嫁娶习俗也要整理归纳……初步估计，南京可以列入“非物质文化遗产”的民间文化至少有百余项。

　　民间技艺藏龙卧虎

　　南京市民族民间文化保护工程中心主任王露明告诉记者，上世纪80年代，文化部曾组织过一次全国范围的大摸底，将非物质文化遗产汇编成“十大文艺集成”，高淳跳五猖、阳腔目连戏、溧水打社火、方山大鼓、江浦手狮、栖霞龙舞等都在“集成”之列。

　　其实，南京民间技艺实在是藏龙卧虎。随便列举几个——

　　上世纪60年代，南京雕花天绒曾被国家外交部指定为国家礼品，专送外国首脑和重要贵宾。

　　南京在明末就已成为我国的制钟基地。那时的钟表制作极为精致，铜针大都为纯手工敲制的，表盘也以烧瓷镀字。其工艺水平的高超精湛令今人赞叹。因此，外国人认可的中国钟，就是南京钟。

　　六合区四合乡的农民画，色彩鲜艳、淳朴自然、想像力丰富、感染力强。专家称：“国外的抽象画都不如六合的农民画。”一些美术家也以很惊奇的口吻说：“他们的画我们非但不可以指导，相反，我们倒可以从他们的画中学到很多东西。”

　　决心用2年摸清家底

　　今年6月中旬起，南京计划历时两年，对全市非物质文化遗产进行摸底。如此大手笔对非物质文化遗产彻底普查，在我市还是首次。

　　由于对非遗的保护启动不久，相关的专业人才并不多，所以首要的工作是建立一支专家队伍，并且培训普查人员。正式的普查实施阶段将从今年的10月份一直持续到2008年3月份。

　　王露明将这一阶段形象地称作田野调查。因为在这期间，所有的普查人员都将会深入到田间地头，与每一个了解、掌握民间技艺的人做零距离接触。并且运用文字、录音、录像、数字化多媒体等多种方式记录下这些民间艺术。

　　王露明说，通过普查，可以全面地了解、掌握非物质文化遗产资源的种类、数量、分布状况、生存环境、保护现状及存在的问题。

　　阳腔目连戏惊喜复活

　　对于即将开展的大普查，专家们充满期待。因为在前期的准备工作中，已经有不少新发现，很难预料，长达2年的时间内大家还会有什么样的惊喜。

　　举个例子，有600多年历史的高淳阳腔目连戏，从来没有专业演员和职业戏班，所有演员和乐手，都是临时集合的农民和工人。

　　20年前，高淳还有一批艺人会唱目连戏，随着这批艺人的去世，大家都以为这个剧种已经消亡。但在近期的调查中，专家欣喜地发现这个戏种复活了！因为昆曲和目连戏都以南方语言为基础，一些知名昆曲演员在刚开始学艺时，就学过目连戏，至今还会演唱比较完整的台本呢。

　　13项非遗受特别保护

　　记者从市文化局了解到，该局已经联合市财政局制订了实施民族民间文化保护工程的方案。

　　包括已经成为国遗的云锦、金陵刻经处、金线金箔工艺外，全市确立了泥彩塑、绒花编织、方山大鼓、六合农民画、蝉人工艺、江浦手狮、溧水抬鼓、东坝大马灯、跳五猖、阳腔目连戏等共13项，作为民族民间文化保护工程试点项目，特别进行保护。

　　另外，南京白局、南京民歌系列、十竹斋水印木刻等一批民间艺术工艺项目正在积极筹划预选，准备申报第二批国家级非物质文化遗产。

　　■附件

　　特别保护的项非遗

　　传统手工艺技能类

　　建邺区 南京泥彩塑

　　泥彩塑艺术是民间艺术品中勾画故事人物的艺术之花。它是舞台脸谱与民间泥塑彩绘相结合的手工艺品。以夸张的艺术造型、严谨的构图、丰富的色彩在一块泥型上栩栩如生地勾画出神话传说、戏曲故事中的各种人物形象，给人们以一种回味无穷的艺术享受。

　　白下区 金陵刻经处

　　金陵刻经处完整地保存了我国古老的雕版印刷木刻水印、线装函套等传统工艺。它不仅是世界范围内的汉文木刻版佛经的出版中心，而且收藏的13万余块各类经版号称全国之最。其中，堪称国家级文物的18种形态各异的佛像版更是令人称绝，其工艺简直就是巧夺天工。

　　鼓楼区 绒花编织

　　南京的绒花也曾远近闻名，上世纪四五十年代的时候，不论是青年还是老年妇女，头上都会戴朵手工艺绒花，胸前也可以佩戴绒花装饰。发展到后来，绒花还可以做成龙凤的摆设，每天清晨和下午，都有提着篮子的老妪，在街巷里叫卖绒花。

　　雨花台区 蝉人工艺

　　起源于清代宫廷，曾经一度失传，现在南京民间艺术家罗彪是国内唯一的蝉人工艺传人。他的蝉人工艺展示的都是上个世纪二三十年代人们的生活场景。除了蝉人工艺，罗彪还十分擅长微雕工艺。

　　栖霞区 金线金箔

　　金箔是用黄金锤成的薄片，常用来装饰佛像或是器具。据现有资料考证，中国金箔的发源地在江苏南京，其工艺始于南北朝，至今已经有1500多年的历史。金线是将金箔贴在特殊的纸张上，抛光后切成丝，再将其捻成圆的金线，前后一共有12道工序。六合区四合农民画四合农民画是江苏省六合区四合乡的特色文化。四合乡地处江淮流域，农民生活习惯受吴楚文化的影响，民间盛行刻木剪纸、灶头画、刺绣等。

　　文化空间类

　　秦淮区 秦淮灯会

　　秦淮灯会亦称“金陵灯会”，是广泛流传于南京地区的传统习俗活动，一般于每年的传统元宵佳节前后举办，主要表现为张灯结彩、尽情观赏、歌舞狂欢等，是本土与外来文化长期渗透的独具魅力的民俗文化现象。

　　民间舞蹈类

　　江宁区 方山大鼓（麻雀蹦）

　　是江宁方山一带的民间舞蹈，相传太平军进驻方山时，农民根据秋收后麻雀在稻场上欢蹦啄食的情态编成舞蹈。表演者用10面大鼓，边舞边奏，欢蹦雀跃，反映农民渴望丰衣足食的美好愿望。鼓点明快朴实，动作舒展刚健。

　　浦口区 手狮

　　源于太平天国时期，是江浦老百姓与太平天国官兵在生产和战斗之时，借狮子勇猛乐群的性格，表演的一种文娱活动。后流传下来，成为当地的民间表演艺术。手狮每只用竹编扎，以麻布和彩丝做成狮子造型，撑以木棒，单人舞于手中，可独舞，可群嬉。

　　溧水县 抬鼓

　　具有鼓乐和鼓舞两种风格特点的一种民间艺术形式，它是祭祀活动和社火中常用的打击乐。表演时需要多人同抬同打。溧水抬鼓历史悠久，源远流长，具有极强的观赏性和艺术性。

　　高淳县 东坝大马灯

　　大马灯起源于唐朝，盛行于明清，目前仍在高淳东坝、固城两地流传。大马灯在造型上比一般马灯的道具马型高大，是由两人组合表演一匹马。前面一人戴道具扮马头，后面一人曲身紧抓前面人的腰带，披戴道具做马身，两人互相受到牵制，表演时难度较大。马在行走时，演马首的起左步，演马身的就要跟右步。两人4条腿左右交差，亦步亦趋，紧密配合，达到和谐统一，才能把假马演得逼真神气。近年来，固城镇桥头村恢复了大马灯表演。

　　跳五猖

　　流行于高淳县及安徽省郎溪县。相传“跳五猖”兴盛于明代初期，1949年后停顿，如今有所恢复。过去在庙会中上演，现在成为欢度春节的文娱节目。五猖是指东西南北中五方天帝，跳五猖包括五猖、六武士、道士、和尚、土地、判官等10多人的舞蹈。先在广场进行，然后巡回表演。内容为逐妖除魔，消灾降福。登场人物，除六武士外，均戴面具，着类似戏曲中的服装。表演时用大锣、大鼓、大钹伴奏。

　　阳腔目连戏

　　以高淳县为中心，流传于高淳附近。相传始于元代的高淳阳腔目连戏，是一个只演目连戏的独特剧种。这个有600多年历史的古老剧种，从来没有专业演员和职业戏班，所有演员和乐手，都是临时集合的农民和工人。1949年后高淳阳腔目连戏即辍演。为继承戏曲传统，保留文化遗产，已将剧本编辑出版。上世纪50年代末，江苏省戏剧学校曾举办过目连班。阳腔中保存着多种古老戏曲声腔，有很高的研究价值。

　　(编辑菲菲)