各地花灯流派

　　北京花灯：北京的宫灯很有名气，制作工艺高超，既有实用价值，又有装饰欣赏价值。宫灯的历史悠久，每到民间“上元灯节”时，千家万户张灯结彩，真是“灯币千光照，花焰万枝开”，宫灯尤为引人注目。

　　相传，早年间北京的元宵花灯极盛，达官贵人们都要大张花灯，以图吉利和显示富贵，买卖商家也不甘落后，自然要跟风玩耍。就是小门小户的普通人家，为讨喜庆，也要扎几个花灯来挂挂。

　　明清时代，灯市口是北京最大的灯市。此街也因此得名。此外还有西四、新街口、地安门等较大的灯市。当时灯市口是北京最繁华的地区之一，大街两侧商店酒楼首尾相连，平日里就游人不断，热闹异常。灯节期间，白日为市，晚间放灯，连绵二里。街道两旁搭起灯棚，挂起各种彩灯。彩灯质地不同，多用纱绢制作，也有玻璃的。更有令大人孩子都喜爱的能自行旋转的“走马灯”。还有别出心裁者，将灯扎成后，浇水迸发成冰，成为晶莹透明的“冰灯”。

　　自贡花灯：说起四川花灯，数自贡的花灯名气大。自贡灯会堪称历史悠久。南宋淳熙年(公元1174年)正在荣州做县令的大诗人陆游就留下“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”的诗句。

　　最初自贡地区的各种灯节活动，一般是由各类祠庙主办的。每逢节气，这些祠庙便要点红灯，元宵节还要放鞭炮、燃烟火。善男信女纷纷到这些庙宇去捐菜油、看热闹，求神赐福祛邪。在清末时有资料统计，自贡地区的祠庙竟有1208处，其中有始建于唐代的荣县大佛禅寺，建于明朝的富顺县圣果寺、赖雅庙、灵应寺等。可见自贡民间的灯节活动分布面之广，风情之盛。

　　传统工艺与现代科学技术的有机结合，是自贡灯会最为显著的艺术特色。它做到了形、色、声、光、动的统一，成为现代彩灯的代表。

　　福州花灯：早在唐代，福州就成为全国盛行花灯活动的十大城市之一。每当元宵之际，民间制灯、买灯、赏灯、送灯尤为活跃。南宋时，在杭州举行的全国灯赛中，福州、苏州花灯被评为上品，蜚声海内。周密在《武林旧事》一书中记载，福州进贡京城的花灯，“纯用白玉、晃耀夺目，如清冰玉壶，爽彻心目”。据分析，当时制灯用的“白玉”，实际上是由寿山石切薄后磨制而成。

　　潮州花灯：花灯是潮州民间喜闻乐见的传统工艺品。潮州花灯工艺的全盛时期，是在清末以至抗日战争前，当时全城有花灯工艺作坊近十家，如林盛记、刘景新、陈万顺号等，其中以林盛记最负盛名。其坊主兼艺人林乐笙曾于民国廿年前后应邀制作《凤仪亭》、《八仙过海》、《水漫金山寺》、《九曲黄河阵》等大花灯屏赴香港、新加坡游行和展览，轰动一时。

　　潮州花灯独具特色，散发着浓郁的乡土艺术的芬芳。最早的潮州花灯是以竹作架，用绢绸裱成空心人物，表面淡施粉彩，描绘衣饰，夜间灯火点于其中，透照出来，绰约动人。潮州花灯用材近千种，艺术表现更是细致入微：在形式上，可分为“热灯”和“素灯”两大类。“热灯”又称“战灯”；“素灯”又称“文灯”。前者讲究盘弓走马姿态；后者着重表情关目。

　　（赵晓林/整理）