众专家为萨满教巫师干尸揭取衣物(组图)

　　大河网讯

　　组照说明： 2006年12月20日，由吐鲁番学研究院、吐鲁番文物局邀请的国内纺织品提取与保护方面的专家对洋海发掘出土的可能为萨满教巫师干尸的衣物进行揭取。这是从2003年洋海发掘以来，从技术条件和人员条件都准备齐全的条件下，吐鲁番地区文物局和吐鲁番学研究院作出的对干尸衣物的揭取，一是为了保护，二是为了了解一些有关萨满教问题。(图片作者：金浩图文来源：ChinaFotoPress)

　　考古专家这次解剖的新疆吐鲁番洋海古墓的萨满教巫师干尸，是二十世纪八十年代发现的大型古墓葬群中的一具，这座位于新疆吐鲁番鄯善县吐峪沟乡洋海夏村的洋海古墓，距今3000年，估计有两、三千座古墓，墓地布局严谨，整齐划一，显示出氏族社会特有的形式，埋葬的时间从青铜时代至唐代，跨度达到1000多年。由于盗墓现象严重，从2003年3月起，新疆考古部门对洋海古墓进行了抢救性的发掘，发现了大量的干尸、有穿孔的头骨及不同历史时期的骨器、石器、青铜器、铁器、彩绘陶器、木器、编织物等文物，整个墓葬群的规模如此之大，出土文物不仅数量众多，而且很奇特，在全国乃至世界考古界引起很大的反响。今年7月，洋海古墓被国务院核定、文化部确定为第六批全国重点文物保护单位、全国77个重点保护的古墓葬之一。

　　考古学家进行查验研究的这具干尸非常特别，不仅保存完好，关键是他身上穿着的奇装异服和陪葬品让考古学家感到震惊：这具干尸头戴羊皮帽，额头系彩色毛绦带，绦带上缀有三两个一组的海贝；左右耳上戴同样大小的铜、金耳环；脖子上戴着绿松石项链；内穿翻领彩色毛大衣；脚穿皮鞋，鞋帮上捆绑毛绦带，毛绦带上缀的5个铜管各连接一个小铜铃；左腕戴红色皮套袖，上缀一排铜扣。像埃及法老一样，双手交叉，右手握着缠了铜片的木杖，左手握木柄青铜战斧，带有明显原始宗教萨满教的信仰神偶色彩，考古学家初步判定他是一名3000年前神秘的萨满教巫师。

　　这批同时期的墓葬，经北京大学碳14年代测定相关单位鉴定，距今2000多年。墓葬大多为竖穴土坑墓，清理了500座墓葬，出土了1000余件器物，其中以彩陶、木质器物和皮革制品为主。还出土了被认为是萨满巫师用做制幻药物的大麻植物。从出土的弓箭和装水的皮囊，钻木取火工具，以及周围殉马现象来看，这批墓葬为骑马射箭的游牧民族。出土了几百具干尸，大多为屈肢合葬，上下两层。有些墓主人明显就是因病而死，有肢骨病变，脑颅穿孔和明显手术缝扎现象。从干尸的形貌，以及后来专家的头骨鉴定来看，大多数为非蒙古人种，还有一些人种归属很难辨认。这次要揭取衣物的这具干尸为M21出土，其位于墓葬下层。干尸为男性，40岁左右，头东南向，足西北向，下肢向右侧屈。男尸头部前方立一根木棍，木棍上套一副马辔头。身着毛织的衣裤，头戴一圈用贝壳装饰的彩色毛绦带，头下有4粒贝壳，可能从彩带上掉落。脖子上带着一串项链，质地有玛瑙、绿松石等，戴单圈的圆形耳环，右边的金质，左边铜质。左手握木柄铜斧，右手握有一根缠绕铜片的木棍。右手臂外侧置一个木钵。腰身下有两个皮套，分别装有弧背铜刀和铜锥。脚下有一付羊头骨。

　　令人们期待的时刻已经到来，丝织品保护专家对“萨满巫师”的衣物的揭取，也许能给我们有关问题的答案。男尸衣裤是怎么制作的？其特殊装束和其独特的随葬品，出土的大麻，手里的法器，是否能解释他就是萨满教中的觋（萨满巫师中，男性为觋，女性为巫），验证古代吐鲁番地区萨满巫师——觋的存在。男尸在40岁左右就死了的原因？或许能找到病理上的解释。

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　　新疆自古以来就是我国北方少数民族宗教信仰较多的地方，一直存在着萨满教或萨满教因素的遗存。萨满教并非单纯的原始宗教思维。从广义上说，萨满教是比较原始的世界性的宗教，流行区域集中在亚洲北部和中部，乃至欧洲北部、北美、南美和非洲，印第安人、爱斯基摩人，中国北方的一些少数民族，满族、鄂伦春族、锡伯族、达斡尔族、蒙古族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族，还有云南、云贵一带少数民族历史上都有很多部族信仰萨满教。萨满教的主要活动是跳神，萨满巫师在迷幻状态下，通过手中的法器、舞蹈与天上的神灵沟通，功能为祈福，去魔治病，保佑狩猎和战争大获全胜。萨满巫师中，男性为觋，女性为巫，女性巫较多。

　　“萨满”一词源自通古斯语，意指兴奋的人、激动的人或壮烈的人。萨满教的主要活动是跳神，萨满教巫师就是跳神之人，也被理解为部族中萨满之神的代理人和化身。能跟神进行沟通的萨满巫师是神与人之间的中介者，他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人，在部族中具有很高的地位，相当于部族的大法师甚至部族首领。