有些事情需要在沉淀中才能获得重量。前不久，新浪博客频道发起了一次大众书写活动，号召网民一起记录 10月24日这一天发生在中国的“历史”，并将这次活动命名为“历史的一天”。据统计，该活动得到了30万网民的热情参与。
之所以选择“10月24日”作为平民书写历史的“节点”，我想大概有两个考虑，一方面是“择日不如撞日”，也就是通过对重大时刻的拒绝，有意识地把最平凡的日子与最平凡
的记录者联系在一起，追求彻底的平民化；二是尽可能回避各种纪念日，避免在平民书写中注入过于庄重的历史色彩，引导网民把关注重心从公共性话题转移到自我。
从结果看来，上述目的得到了充分的实现。虽然也有少数明星级人物罗列了自己在“10月24日”的吃喝拉撒，但更为海量的博客以鲜活的文字、平静的心态和朴素的情怀，记录了发生在自己身边的历史。比如一个医生写下了他如何为心脏病人叩背排痰，一名普通法官描述他所审理的寻常不过的离婚官司，一位机关职员讲她怎样接待省报记者，一位消费者见证山东某小镇两家超市的血腥比拼，一个未提供身份背景的姑娘在租到住房后发出了快感的呼喊。如果某个作家要从普通人的生活中寻找耐人寻味的细节，如果学者要研究历史如何从公众的行为中发轫，都可以深入到“历史的一天”中披沙沥金。
“历史的一天”活动提示我们，信息传播方式正在深刻地改变着公众的生活。网络的不断普及，数千万博客的活跃，让公众有可能实现生活的共享，不仅共享他人的方式和生活内容，也分享他人的喜悦、分担他人的愁苦，这对提高整个社会的生活质量是颇有意义的。“历史的一天”还昭示了与传统的作家写作迥然不同的书写方式，最大限度地释放了博客写作的能量，为自发的、极度分散的博客写作提供了一种共同语境，大众书写由此获得了意义。
不过，它的更大启示性恐怕还在于，它有可能提供一种新的历史语法，并为未来的历史记述提供见证和反例。当数十万人共同参与历史讲述的时候，历史陈述还可能以传统姿态高居于庙堂之上吗？以意识形态为中心的古典历史结构还可以重复下去吗？衡量历史学家和网民的历史写作之间的关系，只能用意味深长来形容。新的可能性出现了，新的危险也出现了，就像博客写作干预并取消了传统写作一样，博客历史学也会干预传统历史学，甚至取消经典意义的“历史”，它导致了一种新的、还很难厘定其内涵的平民化历史视镜。
文章链接：另一种可能的历史书写
