神秘南江文化之都——郁南县

　　郁南县地处广东省西部，西江中游南岸，西江的主要支流南江流经郁南县112公里，流经罗定(罗定叫泷江)、信宜共89公里，经郁南县南江口镇汇入西江，是南江文化的主要发祥地。

　　郁南县是南江文化的主要发祥地

　　郁南县地处广东省西部，西江中游南岸，西江的主要支流南江流经郁南县112公里，流经罗定(罗定叫泷江)、信宜共89公里，经郁南县南江口镇汇入西江，是南江文化的主要发祥地。

　　率先打造南江文化品牌

　　发展是第一要务。郁南县是个农业大县，而且是个山区县，郁南县的优势在哪里？怎么样才能加快发展？去年8月份，郁南县委书记金繁丰一到郁南县任职就用了两个多月的时间进行深入调研。考察各类历史文化古迹，也是这次调研的重要内容之一。金繁丰发现，南江流域文化遗产丰富多彩，尤以郁南县保留最完好，最丰富，而且亮点纷呈。如有“中国民间艺术之乡”和“山歌之乡”的连滩镇，其连滩山歌及古瑶族舞蹈禾楼舞被广为流传，大湾古建筑群规模之大，艺术价值之高，保护之完好更堪称南江文化的典范。金繁丰认为，这些光辉灿烂的南江历史文化，是郁南县建设文化大县的优质资产。应该重新认识南江文化的历史价值，努力保护好这些历史文化遗产，合理有效地开发利用这些历史文化资源，因地制宜地发展文化经济，用规模效应打响南江文化名城品牌，使南江文化名城成为郁南县一张打得响、擦得亮、用得上的城市名片，从深层次提升郁南县社会经济文化整体竞争力，从而促进工业强县、文化大县建设步伐，最终实现郁南跨越式发展。

　　目前，郁南的县情是“三个不足，三个优势”:即先发条件不足，后发优势明显；工业基础不足，农业优势明显；经济总量不足，资源优势明显。郁南要加快发展，就必须发展自身优势，迅速从农业大县向工业强县转变。金繁丰清醒地看到，郁南县实施工业立县战略的最大阻力是知名度不高，许多优越的软硬投资环境还不被外界所了解。为此，郁南县在错位竞争中找准定位，将整合南江文化资源，建设“南江文化名城”作为贯彻落实省委省政府提出的建设文化大省战略，提高郁南的知名度，推动“工业立县”战略实施的重大举措。

　　两大举措打造南江文化名城

　　举措一:选准切入点，发掘整合“南江文化”资源

　　近年来，郁南县委、县政府把发掘整理南江文化资源当作是贯彻省委九届二次全会精神，建设文化大省的一项重要举措来抓。一是深入开展南江文化资源的大普查。对南江流域的风土人情、民间艺术、历史文化古迹进行一次大规模的调查摸底；二是邀请省内外著名的专家学者对南江文化进行考察和论证。去年，省政府参事黄传宗、司徒尚纪、洪三泰、罗康宁、谭元亨、戴胜德、邓国伟、司芳等专家学者到郁南对南江文化进行考察，对南江文化的发展进行把脉。专家学者们在考察和论证后得出的初步结论是:这条发源于信宜市鸡笼山、流经信宜、罗定、郁南，在郁南县南江口镇汇入西江的河流，历史上是称为南江，而且在郁南县至今仍沿用南江一名。南江不仅是一个地理概念，更是一个文化概念，不仅南江本身是海陆丝绸之路的重要对接通道，其相关流域也是广府文化与八桂文化的交接地带，也是古百越文化保存较完整的地区之一，构成了一条历史悠久、底蕴丰厚的南江文化带。专家学者们的定位，为该县打造“南江文化名城”品牌奠定了坚实的理论基础；三是在专家论证的基础上，对丰富灿烂的南江文化遗产进行挖掘、挽救和整理。在挖掘中发现，生活在南江水系一带，同唱一种民谣，即连滩山歌。郁南县有关部门对此进行了整理，如今已有上万首之多。历史上的南江流域，是古瑶族人聚居之地，后经迁徙和汉化，但瑶族的一些文化却承传下来，如丰收时节祭祀图腾的瑶族古舞禾楼舞也流传至今，该县对此进行了挽救和整理。由于古代南江流域经济繁荣，南来北往的客商众多，南江流域也保养着大量风格独特的古村落、古民居，如郁南县大湾镇境内的大湾古寨，规模宏大，古建筑群上的书法、壁画、木雕、灰雕、石刻，精致美观，体现了独具粤西风情的艺术特色，被广东省定为省级重点文物保护单位。位于连滩镇的同样被广东省定为省级重点文物保护单位的光二大屋，有防水、防火、防盗三重功能，被人们称为广东第一大屋，专家们称之为最自然的大屋。该县都进行了保护性开发。

　　举措二:创新载体，做大做强“南江文化”品牌

　　郁南县南江文化历史源远流长，群众文化有着深厚的基础，都城、连滩、大湾、建城等古镇蕴藏着丰富的文物资源，很多尚未开发利用，很多古村落、古民居、古建筑的自然环境和人文环境仍基本保存完好，民族特点和特色明显。素有“山歌之乡”和“武术之乡”的连滩镇，在1999年被省评为“广东省民族民间艺术之乡”后，2000年又被国家文化部授予“中国民间艺术之乡”称号，经过重新编排，挖掘整理的连滩民间古瑶族舞蹈“禾楼舞”在2001年参加广东省首届和第二届民间艺术表演大赛荣获银奖。连滩山歌《喜迎春》荣获广东省首届民间歌会铜奖。连滩镇还在每年的正月十五至二十二举办一年一度的南江流域民间欢乐节。根据这些有利条件，近年来，郁南县委、县政府将打造和创立一批文化品牌，作为郁南县建设文化大县的工作重点。

　　在打造南江文化品牌工作中，郁南县结合每年农历正月二十日举行的连滩南江流域民间欢乐节，努力创新，将民间艺术与时代特色和发展文化经济有机结合起来，将其推上更高的艺术层次，将南江流域群众自发组织的自娱自乐的民间欢乐节升格为政府主导的“南江文化民间艺术节”，使沉淀厚重的连滩群众文化及民间艺术风韵得到淋漓尽致的展现，在2003年和2004年先后成功举办了两届“民间艺术节”，因其艺术含量高，每年都得到省内外近20万人前来观看，其规模、影响、水平以及所取得的经济、社会效果在郁南的文化历史上实属空前，从而大大提高了郁南县作为南江文化发祥地的历史地位，打响了“南江文化名城”的城市名片。

　　南江文化:串起山水间的历史记忆

　　南江，从信宜鸡笼山发源，在百万大山的余脉深处辗转流过，在郁南的南江口镇汇入西江。在这条江两岸，散落着许多历史文化资源。南江虽然是珠江水系主要河流中流程最短的一条，但在它所流经的地域，有无数弥足珍贵的原生态文化深藏于十万大山之后、深岭溪壑之间。

　　从广州出发西行至德庆，可遥见一水懒散前来，缓慢汇入西江。江面仅十数米宽，水色土黄，这是南江的尾巴。我们前来寻访的文化带就是以此为据演绎开来的。这一段河床，据说在蔡廷锴将军时代已经终年淤浅，只有夏季水涨时方可行舟。而在南江发源地信宜鸡笼山，一道碧水喷薄而出。如果容许我们高空鸟瞰，可以见到南江水的猛浪湍流在盆地里冲出无数的深峡与溪谷。正是这一湾江水无数年间的百折千回，养育并保留了广东乃至岭南最原生态的百粤文明(遗迹)，几千年前瓯、僚等古越族就是在此流域驱轻舟挥金戈保护自己的生活。

　　亮点一“清朝古堡”:乱世中的诺亚方舟

　　郁南连滩西坝石桥头村的村民都把这座方圆几公里内最大的建筑叫“清朝古堡”。这座“古堡”事实上既非贵族城堡又非军事要塞，而是供红尘小民繁衍生息的普通大宅。屋主叫邱光仪，建屋于清嘉庆年间。此间的村民眼看着他起高楼，眼看着他宴宾客，却始终没有看到他的楼垮了。让人诧异的是，两百年间光仪大屋始终稳稳矗立，威风凛凛，据说在日军侵华的时候，这座大屋光凭气势就吓跑了一队害怕机关的日本人。

　　光仪大屋占地十亩，整体建筑呈四方形，用厚一米的围墙圈起来，围墙最高处有13米，暮色中看来，是一个如假包换的青灰色堡垒。内部结构五进五入，共有房36间(据说每一间就是一个家庭)，人口最繁密的时候，这里曾经居住过700多人。除了家丁，全部都是邱氏子孙。这里有晒场、厅堂、仓库和起居房屋，关起门来几个月，大约里面的人也可以自给自足，俨然一个小小的王国。

　　光仪大屋立在南江畔的滩涂之上，每年南江水涨总免不了要被淹一回，大屋里的人要生存，避免背井离乡的命运，必须要防洪；除此之外，乱世常有山匪来吃大户，大屋要考虑防盗；整个建筑是砖木结构，万一敌人火攻怎么办，因此还需要考虑防火。基于这三点，邱氏家族在建这个“堡垒”的时候，在墙、门、内部排水系统上做足了文章。

　　据介绍，光仪大屋体现出来的强悍求生意志、警惕性、防御性和独特的生存智慧，每年吸引5万游客前来参观探访。

　　亮点二　连滩山歌:浓缩了现世生命的无奈与狂欢

　　世代生活在南江流域的许多人张口就能来上几段句句压韵的山歌。笔者在匆匆来去中，就不止一次听到有人在哼着一些相当古老渺远，陌生却又似曾相识的曲调。连滩镇四百年张公古庙的守护人在问明白笔者的来意后，当即在庙中的鸿运桥上落落大方地唱了一首，一人分饰两角，就是前文所引述的那一段山歌。

　　长期在当地搜集民歌的人告诉笔者，南江流域的民歌有的流传年代已经不可考，比如泷水丧歌，有的则是在隋唐时代已经相当流行，当地的有识之士称其为泷风，认为它直承了《诗经。国风》中“风”脉，还有的则经过了明清两代的变异，唱的时候在方言中加入了文言的成分。这些活化石一般反映南江流域文化变迁的民歌至今仍盛行于三罗乡间。听说正月里，连滩有盛大的复古山歌节，吸引云南、贵州、广西、湖南和远近乡邻自发踊跃参与。

　　亮点三　禾楼古舞:舞出南江农民的丰收乐

　　最令笔者难以忘怀的是连滩镇群众演示的古瑶族庆丰收的禾楼舞。

　　据当地人介绍，奇异的禾楼舞诞生于明万历年间，在风调雨顺大丰收的那一年，唐朝末年开始迁入此地的瑶族人便拿来禾秆，在田地中搭起禾楼，载歌载舞庆丰收。从此，只要丰收时节，当地的瑶族人便搭起禾楼，跳起禾楼舞。禾楼舞流传400多年后，后来迁入的汉族取代了过去的瑶族，舞蹈的时节也不只拘泥于丰收的季节，中国人的流传盛节－－春节里自然也少不了禾楼舞的祝福。禾楼舞2002年参加广东省首届民间艺术节表演大赛获银奖。它被专家称为民族舞蹈中遗留的“活化石”。

　　亮点四　民间艺术节:四百年庙会演绎新的传奇

　　连滩镇是郁南县的南部重镇，是南江三高农业和南部经济的中心和“中国民间艺术之乡”。连滩民间艺术节，相传始于明朝万历年间，流传清朝，民国时期最盛。每年农历正月二十日，张公(元勋)诞辰是为节期，也称“庙会”。

　　该镇从1991年起，举办一年一度的民间艺术节，把历史名人诞辰、节期、庙会期的群众自发性祭祀活动掺进了新的文娱活动内容。在继承民族传统优秀文化的基础上努力创新，既做到“古为今用”，又体现民间艺术的时代特色。农历正月二十，是民间艺术节的高潮阶段——艺术扮饰大型游行表演。丰收时节祭祀图腾的禾楼古舞庆丰收，八仙沿途向围观的群众祝寿，彩车款式多样，缓缓驶过，骑着高头大马的新郎和尾随的轿夫抬着迎亲花轿走过来，穿着古装服饰的苏秦坐在马车上缓缓而过，六国大封相沿途进行，镇内的声韵、音韵乐社的艺员合奏着一曲曲美妙动听的音乐，一群群的中小学生仪仗队挥舞着各色的鲜花和花环，来自各乡村的l0多堂醒狮队的队员们舞动着威武的瑞狮，长龙与瑞狮嬉戏，龙狮相会更觉喜庆样和，游行队伍约有2公里长。吸引着l0多万群众站在街道两旁观看。当晚，还有盛大的文艺晚会和山歌擂台、烟花表演。

　　亮点五　大湾古村:桃花源里悠然人生

　　南江流域除了像光仪大屋这样的特例民居，还有大量具有相对稳定统一的南江文化特征的古民居村落。这些村落的建筑布局基本上都有一个中心，如宗祠、社坛、古树、小学、池塘等，其他建筑散点分布，但又凝聚于一个中心，处处体现社会的多元性和开放性、自由度。南江流域的民居的“镬耳”不但建于山墙，同时也建于宅地的正面和背面，成为外部的主要装饰，从实用性趋于艺术性，这是南江流域民居的主要地方特色。

　　在郁南大湾2平方公里范围内，建于咸丰元年到民国初年的民居建筑居然有46座之多，而其中16座是省级文物保护单位。我们从蜿蜒的小径步入这个古村落，遥遥望见镬耳墙鳞次栉比。这个村子里壮年人大约都已经出门打工，迎面而来的多是裤管高卷、神情悠闲的白叟黄童。水牛悠然高卧、鸡犬各不相扰，让人忍不住自问是否误入桃花源。

　　这个村落里的每幢大屋占地1000至2000平方米不等，分布错落有致。单体建筑门面宽阔、净空高、通风采光好、天井宽敞，门前屋后常有花径小院，建筑节奏舒缓平和开放，屋脊、山墙之上多有极具匠心的灰雕、木雕、壁画、脊饰，题材多样、风格华丽，与光仪大屋步步为营的紧张气氛迥然不同。竹篱茅舍间常有杨柳、芒果、荔枝、枇杷、龙眼、木瓜、黄桃与石榴，在湿润空气里自在开落。

　　书记观点:

　　擦亮郁南“南江文化”品牌

　　在郁南县南江流经的地域，有无数弥足珍贵的原生态、文化深藏于十万大山之后，深岭溪壑之间。一直以来，这些文化资源如颗颗繁星散落在各处。文化资源需要整合。郁南县以“南江文化”为灵魂，串起散在山区角落里的各种文化要素，用规模效应打品牌。只有把“郁南－－神秘的南江文化之都”的品牌打响了、擦亮了、用好了，郁南的文化建设就有了“月亮”，经济、文化的腾飞就指日可待。

　　郁南县作为欠发达地区，经济要发展，构筑加快发展的大环境是关键。当前必须在优内拓外中树立形象，大力借助“南江文化名城”这张城市名片的规模效应，大张旗鼓地对外宣传郁南县目前得天独厚的投资环境，努力营造一个人人想来郁南发展，人人到郁南能够发展的投资大环境。

　　和谐，是一个地方最难得的环境。郁南县南江流域大量保存完好的南江文化历史文化资源及古朴的民风民俗，是郁南县和谐社会的一个缩影，更是郁南县社会和谐，人民安康的证明所在。我们一定要大力弘扬南江历史文化，全力打造“南江文化名城”，从而推动郁南县和谐社会建设的进程；通过大力营造亲商、重商、安商、富商的政务环境，以优质的政务服务，优惠的招商引资政策，让外来投资招得来，留得住，能发展，从而实现外来投资者发财，郁南经济社会发展的双赢目的。

　　撰文:谭仕龙　王雨吟　周小林　摄影:刘力勤　刘烁

　　图:

　　连滩民间艺术节

　　坐落在大湾镇大湾寨的古建筑群

　　古瑶族舞蹈——禾楼舞

　　神秘的南江河边，散落着丰富的文化遗产

　　清朝古堡——连滩光仪大围屋

　　四百年的明朝古庙张公庙。庙会演绎成一年一度的南江民间艺术节。

　　中共中央政治局委员、省委书记张德江视察南江重镇、“中国民间艺术之乡”连滩镇文化广场。

　　县委书记金繁丰谈南江文化。