陈阳
8月6日，“中国反烟第一人”张跃出现在铁岭街头，开始夏季东北“灭烟”行动。张跃的出发点无疑是好的，但他的做法也遭到了一些人的质疑，认为其夺烟的做法侵犯了自己的权利（《辽沈晚报》8月8日）。
在现行的文明生活秩序规则中，吸烟并不在禁锢选项之列，换句话说，它可以被任何人自由地选择与接纳，旁人无权进行强制性行为干涉。虽然有些无奈，但不得不指出，张跃此举多少有越位之嫌，在他公益、健康和正义的社会目的背后，透出的是具体行为方式的粗糙和简单，它随时可能激发各种难测的现实结果，而这一切，都将被张跃以“反烟”公民的个体身份承受着。
如此看来，张跃更像是一个堂吉诃德式的人物，他赤手空拳与世俗消费惯性“作战”，与一种个人癖好、一个“时尚”、“成熟”的行为符号苦苦纠缠，他的一双手在与无数张吞云吐雾的嘴较着劲，如果将背景放大，恐怕他的执著姿态会更让人感慨：中国烟民占世界烟民的25%,中国烟叶产量和卷烟产量均为世界第一……可以想象，就在张跃以并非合理的方式拔掉一支、数支“香”烟时，会有数以十万、百万计的香烟，被叼到了不同身份者的嘴中，会有整箱、整车的烟正行进在通向销售终端的路上，会有打着规则擦边球的准烟草广告在荧屏上“气势磅礴”地上演……
这便是现代版堂吉诃德的生存背景，他走过了一座座城市，但始终没有靠近制胜之道的核心，他宿命似的选择了与风车作战，选择了在食烟链的浩渺下游与每一滴水对话。或许，他自己也意识到了，水滴般的激情在大海中的结局。可他还在继续，对此，人们是该敬佩还是嘘叹呢？是的，在“烟图腾”甚嚣尘上的今天，他的胜利终局遥不可及。也许，他的存在意义不在与无烟的社会终极合而为一，而是召唤和警醒的标识。恋物癖者和消费主义时代需要这份价值诉求的固执。（来源：广州日报）
