小泉纯一郎漫画像
记得两年前，一本著名杂志在封面上刊登过一张日本首相小泉纯一郎的“戎装照”，那是一幅小泉身着日本武士服的漫画。现在，日本国内风云激荡，小泉的强硬形象让很多人想到了日本武士，想到了武士道。有一些日本专家称，1876年，日本颁布废刀令，武士作为一个阶层消失在历史长河中。二战结束后，武士道精神对日本人的影响越来越小，直至走向消亡。但正如日本作家新渡户稻造所说：“即使具有最进步思想的日本人，如果在他的皮肤上划一道伤痕，伤痕下就会出现一个武士的影子……”
首先，让我们来看看武士的历史使命。当时，武士的任务是“尊王攘夷，推动维新”。这句话似乎也是小泉的政治目标。天皇虽然成了虚位元首，但可以尊崇日本的主体价值观。国内虽然只剩下了美国军队，但可以攘四海之夷，实现强国之梦。至于“维新”和“改革”，既是小泉的执政基础，也是日本人的最大愿望。从这一点上来说，日本人希望小泉像武士一样强悍。其次，异化前的武士道推崇忠诚、洁白、牺牲、信义、名誉等精神，这些正是日本社会极力挖掘的民族精神。小泉上台以来之所以保持着较高的民意支持率，一方面是其以改革者形象示人；另一方面就是其清苦的生活和工作方式。小泉没有妻室，很少有绯闻，对政客印象不佳的日本人希望小泉像武士一样简单、硬朗。第三，武士道追求精神上的忠勇境界。在战争年代，“勇”的终极手段是死，因此，当时日本流传着“死的美学”。现在，外界的压力越大，越会激发“新武士”们的“战斗本能”，越会成为他们“光荣自虐”的动力。这在外人看来是自虐、自残，但在他们看来，是自己“勇武”的标签，自身价值的体现。因此，在这种武士道精神的长期浸润下，一些日本政治家会把一切事务推向极至，以彰显自己的“勇毅之心”。
现在，我们只希望武士道不要像新渡户稻造预言的那样———“越过废墟永世长存”。
《环球时报》 (2005年08月12日 第十八版)
作者：北京读者李翔宇
|
