一朝显达，便想方设法荫及子孙，希其世代富贵，是国人千年固有的观念。但是，俗话又有“富不过三代”之说。至于为何富不过三代，传统的说法是“因果报应”、“吝啬守财，不行善事”云云。
其实，那“善报”、“恶报”并非冥冥之中有神明主宰，祖上为善，后代便有天助神扶，祖上为恶，后代便遭天遣神责，而是人的因素在起作用也。
古今许多贪官为了捞钱，啥犯法事都敢干，啥恶都敢作。这些人由于权高势大，或有强大的后台，虽然已经树敌很多，但敌对者却撼不动他这棵大树，因此未“现世报”。但他已为后代种下祸根，当他翘了辫子之后，敌对者就要拿他的后代开刀矣。有些人生前豪富，死后家财竟保不了一代，不是他的子女败得快，实在是因为其子女再无保富之势，而被老爹的对立面整垮。所谓“恶有恶报”，其实是“自作孽，不可活”，而不是什么天遣神责。
与上述人等相反，有的人虽然居官，但却清正廉明，乐善好施，不以权势为子孙谋官位，不以余财遗后人。而其后代反而真个是“五世其昌”。北宋范仲淹，虽官至参知政事(副宰相)，但生活仍十分俭朴，其俸禄大多用于周济贫民和在家乡购卖义田以养贫穷无靠的族人。他清贫终身，去世时“身无以为敛，死无以为丧”，未给后代留下任何财产，但他的四个儿子都官至宰相、公卿、侍郎。清代林则徐，历任总督、巡抚、钦差大臣等职，也可谓官高位显，但他一生清廉，不置恒产，曾写下一副对联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”对范仲淹、林则徐一类人来说，所谓“善有善报”，并非因他们居官清廉或广行善事而得天助神扶，乃是后代继承了他们宝贵的精神财富。
我们拿什么荫及子孙？是否可以从中悟出道理，找到答案？（梅桑榆）
