客家围：历史文化的物证

　　城市建筑美学

　　谭元亨

　　广东的民居建筑，无论广府、客家，还是潮汕，都各具特色，异彩纷呈，如同广府人、客家人与潮汕人一样，不易混淆，几乎一眼就可以辨别出来。广府如西关大屋、开平碉

　　文章是从晋代的庄园、坞壁说起的，说到因聚族而居而形成的建筑形式，自然也讲到了防卫等诸多功能。近来，有人在否定客家民系存在(认为客家只是“历史的误会”，误会的历史)的同时，也否定客家民居的独立意义，甚至连其防卫功能也不予以承认。诚然，闽南民系，也有类似围楼、方楼之类建筑，光以此为据，却也不能全面否认客家民居的存在，诸如半月楼、围龙屋，这却是别的民系所没有的，而仅仅发生在客家民系成熟定型之地粤东。只要尊重历史，这些显而易见的事实或“物证”都是不可以置若罔闻、视而不见的。

　　可以说，客家民居的演变，自赣南、闽西至粤东，呈示出极为鲜明的阶段性。从地缘上说，赣州地区由于向北敞开，很难形成有自身特性的客家民居文化，而梅州地区又相应向南开放，来自异域的建筑风格也就比较容易产生影响。因此，从赣南的土围子或围屋，到闽西的方楼、圆楼，是一个阶段。后来，圆楼也有了变化，由封闭走向开放，出现了若干半月楼，乃至到了梅州，便出现了闻名遐迩的围龙屋，其建筑形态，呈现出了成熟特征。这里之所以特地辟出一篇谈客家民居，是因为它的形态在中国建筑中独具一格且久负盛名，而它发展的阶段性，又与地缘、人文是那么密切相关。所以，其存在意义，也就非同一般了。

　　在布置学生写相关论文时，我曾举出很多的实例，说明建筑历史与文化史乃至思想史，都具有逻辑上的一致性，并且概括出了简单的五条，说明其演变的规律。1.随境赋形，这恐怕是围龙屋因应地理气候与自然环境的第一重要转变；2.从单一的功能，如防卫、聚族而居，向审美的提升，由简陋走向精致，由粗拙走向成熟，这便是第二个大的转变；3.由封闭走向开放，闭合的围开放为U形布局，这一变化更是显著；4.兼之风水林、花胎、半月塘的加入，使其建筑的生态理念与实践层面更精致与到位；5.中西合璧式的新建筑，如联芳楼等的出现，使之对外来文化的引入、对先进技术的吸收，有了更引人注目的发展。

　　正是建筑形态上的历史演进，使作为客都的梅州，更集中地显示出客家文化的精髓，土楼与围龙屋，也被世人视为客家建筑的集大成与典型，研究著作不断面世。相信这一节独特的视野与描述，会给人们提供一条全新的思路。

　　这自然是一种宏观的把握、粗略的概括，具体的分析，尚有待细化。不过，如无这种宏观把握，一叶障目而不见泰山，反而会离事实更远，不得其真——这其实也是美学的一个要点，且不属“距离产生美”之类。不过，有了这样一条纲，往后对客家民居各种形态的研究，当要到位一些，而不至于过多偏离。

　　作者系华南理工大学新闻与传播学院教授