傥来物

　　侯 林

　　这个词是庄子发明的。而我最初见它，是在《聊斋志异》中。那是一篇名为《种梨》的文言小说，极短小，却意趣横生，言近而旨远。小说写一个乡下人在集市上卖梨。有个道士来到车子前乞讨。乡人呵斥他，他不走；乡人动了火，骂了他一顿。道士说：“您的一车梨有几百个，贫道只讨一个，对您也没有多大损失，何必发这么大的火呢？”围观的人都

　　最近，在报上读到一文，令人震惊令人感慨。该文题目为《千万富翁拒借200元被杀》。说得是永川市三教镇一建材厂老板蒋某近日被杀。蒋某是当地有名的富翁，但生前节约如老农，对工人也挺抠。比如在月底结算时，他总是以“某某厂不要货，是次品”、“产品不合格”为由，克扣工人100——200元的工资。蒋某厂里有好几部车，但他出门常是步行。有村民看到他到镇上赶场，中午吃干馒头，要不就是二两老白干加一碗豆花。蒋老板遇害后，永川警方根据厂里工人提供的线索展开调查，当天下午，案子告破：原来千万富翁遇害，只因为200元钱引发。据厂里工人回忆，大约两天前，一肖姓工人因家有急用找到蒋要借200元钱，蒋似乎不太愿意，最后二人发生口角(蒋脾气火爆)，有人看到肖从蒋老板的楼上下来，气得踢翻了水桶。警方当即找到肖姓工人，肖承认是因为借钱一事怀恨在心，一气之下杀了蒋老板。

　　听说蒋老板被杀当日，当地上千人去看热闹。不知这些人群对这位当代老葛郎台之死作何感想？以千万之富有，却为吝惜那区区200元而送掉了性命，何值？况人死如灯灭，万事皆灰，纵有千万资财，又有何用？

　　吝啬至极，实为愚蠢至极。

　　傥来物，偶然而来，不意而得之物。《庄子·缮性》：“物之傥来，寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。”成玄英疏：“傥者，意外忽来者耳。”傥来物不仅指金钱与物质，也还包括荣华富贵与高官轩冕等，如《新唐书·纪王慎传》：“况荣宠贵盛，傥来物也，可恃以凌人乎？”

　　老百姓将“物”定义为“身外之物”，说它“生不带来，死不带去”，正与庄子的“傥来物”有异曲同工之妙。说不定，老百姓的说法正是由庄子之说引申而来的吧。

　　窃以为，庄子之所以要对“物”作出规定，其寄托深沉，他是为了要人们轻看它，看淡它。

　　物既为“傥来”，自不必过分看重。想那卖梨之乡人，有梨子“一车数百颗”而不愿“置劣者一枚”于破巾絮衣之道士，终不免梨去财空见笑于市人。而蒋某以千万之资，独不肯舍一毛而为人排忧解难，身死场屋而无恤者，徒以为人间作谈资笑料耳！

　　物欲是陷阱，是深渊，沉溺其中，则失其本真，迷其性灵，如蒋老板那样丧己于物，失性于俗，可不悲乎？

　　给物作一个本质规定，很必要。就是说，在人与物的关系上，但求人役物，不使物役人。也因此感到，“傥来物”实为对物之本质的最为精到最为绝妙的解说，有这样一种说明和识度，是足以看到一个民族的精神之博大、境界之崇高与视野之深远的。

　　《缮性》的主旨写的是“以恬养知”，文章勉励人们“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。”

　　与蒋老板的不同，这世上还有另一种吝啬，另一种趋俗，另一种丧己于物，这种情况是属于我、你、他，属于几乎每一个普通人的，这就是：对于对自己有用处的人，表现得很大方很慷慨很殷勤，而对于其他人，特别是身份、地位比自己低的人，则又判若云泥、另当别论了。晚明张岱《陶庵梦忆》记有唐人贺知章轶事一则：“季真曾谒一卖药王老，求冲举之术，持一珠贻之。王老见卖饼者过，取珠易饼。季真口不敢言，甚懊惜之。王老曰：‘悭吝未除，术何由得？’乃还其珠而去，则季真直一富贵利禄中人耳。《唐书》入之《隐逸传》，亦不伦甚矣。”

　　读此，自觉浑身冒汗，联想有二，其一，吝啬，往往联系着势利。其二，以季真之聪睿、放达，尚不能视物为“傥来”，我辈凡夫俗子，焉能不勉乎哉？

　　2005年12曰31日清晨