不谈PK，要谈兼容

　　今年，传统的元宵节与舶来品情人节只差一天，一些社会观察者对节日消费品市场走马观花一番后，即刻发出元宵节不敌情人节的感慨，一种形象的说法——— “洋玫瑰”PK“土汤圆”的论调，随即在全国的各大报刊、新闻网站四处流传，其言下之意，就是传统节日、传统文化败了，而外来的洋节则反客为主，大获全胜。

　　要说2005年最火爆的汉语新词汇，非PK莫属，原本只指在游戏领域分胜负，现在则

　　元宵节与情人节一定就是对立的关系吗？并非如此。从精神意蕴来说，元宵节传达的是对亲人团聚、合家安康的期盼和祝福，情人节则是私秘性很强的对两性情感交流的渴望。从表现形式讲，元宵节追求的是群体性、集体性的热闹与快乐，情人节追求的是“两人世界”的默契和宁静。因此，仅仅从这两个节日本身来讲，构成的是人的精神生活的不同侧面，完全可以和谐共处。

　　有人总有一个怪癖：好像发源于外国的节日，就始终只能是外国的东西，不能“洋为中用”，甚至经过本土化的改造而纳入汉民族的节日序列。其实大家都知道，汉文化的源头《诗经》开篇之作，就是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的动人吟唱。本真的汉文化对两性情感，从骨子里讲是高度认可的、张扬的。以致后来还衍生出牛郎织女、梁山伯与祝英台等民间故事。情人节迅速在国内风行，不过是切合了越来越个性化的当代青年的“文化密码”而已，节日只是一个形式，千百年传下来的文化血脉才是内核，挑剔或者拒斥情人节的想法非常不现实。

　　元宵节其实并没有像相关论者那样式微，至少目前过元宵节的人比过情人节的人要多得多。如果说元宵节的影响有下降趋势，那首先应该从它的内部找原因，它的过节理念、过节方式是否与时代有不合拍之处。客观地说，元宵节现在在很多地方越过越简单，仿佛就是吃一顿汤圆，而很多“闹”元宵的集体活动如舞狮、舞龙越来越少，那种集体狂欢的氛围越来越淡，因此，欲使元宵节重新焕发青春，应该为它增添有时代感的精神内涵，创新活动的载体。

　　促使一个民族精神世界生生不息的源泉，在于不断从其他异质文明中吸纳新的要素。“洋玫瑰”与“土汤圆”不是谁战胜谁的问题，而是互为参照、共同发展的问题。土节也好，洋节也好，正确的态度应该是快乐至上，兼容并包。