千秋家国终是梦

　　《乔家大院》是一个悲剧的侧影，是辉煌表象下的凄凉。不管导演还是小说的作者，他们都清楚：这样一个需要表现晋商辉煌的题材事实上是那样的困难？因为在大院的各色人物中，没有一个人能够实现他们的理想，也告诉我们一个可悲的结论，商人的价值除了财富的流转，似乎他们什么都不能做。

　　以乔致庸为代表的晋商，没能给我们展示一个建设家国的义商所能做到的义举。从

　　商人的道德一直是我们试图解开的结，晋商的义举值得书写的大概收买路矿权是一个，在大清国行将灭亡的时候，晋商的这个举动是值得我们尊重的，它的理想主义色彩掩盖了现实的无奈。就如同，乔致庸为老佛爷捐助逃跑的银两，也仅仅是觉得给了她总比落在洋人手里好些，所谓肥水不留外人田。在赈济灾民的过程中，乔家确实表现了一种比较天然的爱心，而这种爱心在任何人身上都会发生，只不过乔家有这样的能力，而其他人不能，或者说其他人不能用自己的败亡去拯救一个将倾的家国，乔致庸的天下就变得狭隘而空洞了。

　　乔家的慷慨和小气都为了一个目的，就是保住乔家的家业。这是一个不能完成的宿命。乔致庸的误入商途、两次入狱后的韬光养晦、以及对江家小姐的辜负（相对应的对陆家小姐的感恩之爱）无不在用一个人的悲剧去支撑一个家族的香火。而所有的人都因为这个人的悲剧而集体梦魇。江雪英孤独一生、孙茂才孤独一生、大奶奶孤独一生、陆大可孤独一生，似乎导演的思维就是要解释宿命的无常，让这些看似风光的人物无不走上悲亡的末路。那么作为乔家掌门人的乔致庸呢？在最后其实他已经否定了自己的一生，也就彻底否定了晋商的一生。

　　晋商通过辛勤和心计建立了自己的商业王朝，但他们的脚下没有深厚的土壤，唯一曾经让他们自豪的是头上的光环，那些达官显贵所构织的权利和关系网，凭借这一点，乔家的票号实现了“汇通天下”。但当乔致庸在人生的尽头反思自己梦想的实现时，他感觉到了人世的悲哀。对着镜子的自言自语和最后与江雪英的“说梦”，两次表达了这种情绪，他的理想破灭在做了朝廷搜刮民财“孝敬”洋人的帮凶之上。如此，商人的价值变得不值一提，好在他的梦中有穿戴不一样的人，说着他听不懂的话，他说：“绝了。”大概他的理想隐约地向着未来看了那么几眼，像那只翻了身的虫子，缓慢地爬行在坚实的土地上。

　　如果说让今天的晋商借鉴先人的话，《乔家大院》是没有答案的。正因如此，乔家的覆灭成为必然，晋商的崛起也来得茫然。唯有那座美轮美奂的大院把商人赚取的银两凝固成了一个问号或者感叹号，独自沉淀了岁月的沧桑。今天，我们需要反省和超越的不是汇通天下的空梦，不是光宗耀祖的执着，不是济世救国的浮浅。而是建立在商业规则和市场经济法则基础上的，作为一个商人，对于传统文化的递延和新思维的接纳，以及尽量能够留下点历史遗存的心境和胸怀，哪怕仅仅如乔家大院那座虚妄而真实的老宅子。