门外《红楼梦》谈

　　解放前，我在重庆念小学、中学，课外热衷阅读小说。虽有老师指点，也难免在高尔基的《人间》、鲁迅的《呐喊》、茅盾的《腐蚀》……等等之外，涉猎过大量言情、武侠、鬼怪类的作品。当然，也接触古典名著：《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》。

　　坦白说，那时我多次细读《红楼梦》，都未曾阅至终篇。盖因大观园色彩缤纷、乱花迷眼，却找不到与自己相对应的影子，与现实相照应的环境，真个是虚无缥缈、遥而远哉

　　解放后我参军入伍，即从事笔耕生涯，至今56年一直与文学打交道，可还是没将一本《红楼梦》读懂。记得50年代的“思想运动”，就是支持“小人物”，批判“红学”研究中的“大人物”。才知道《红楼梦》真的了得，是一部反映、解剖封建社会的百科全书。近三百年，围绕它，形成了洋洋洒洒的研究队伍，并派生出博大精深的“红学”。

　　试数现当代的国学大师、文化学者，大都进出过这座“红学”迷宫，抛出过自己独特的见解。

　　可这举世奇观的“红学”，却始终与我隔膜，雾里看花、不知就里。直到上世纪80年代初，我结识了名声大噪的青年红学家邓遂夫，则成了自己认识的转折点。他的一篇《〈红楼梦〉主题辨》，令我茅塞顿开、心悦诚服。他论定：惜恨“无才”去补“天”的“顽石”，不是不能或不愿去补即将坍塌的封建主义之“天”；而自叹无能补的却是，此恨绵绵不尽的“离恨天”———“情天”。从而透示了曹雪芹创作的主题：就是要通过这部旷世奇书，直面困扰整个社会的妇女问题，试图挽狂澜于既倒，及时投药、含泪解疾。

　　我很赞同邓遂夫的见解，从此对红学家们的研究文章，则见者不漏、逐一拜读，日渐让我对这部包罗万象、无所不容的伟大巨著《红楼梦》，重新认识、崇爱有加。

　　90年代的一天，时任国家文化部部长的王蒙抵渝，还是一副文人的随和架势。老友见面、海阔天空，三句不离文学，除了彼此的写作情况，还透露他近来对《红楼梦》研究陡生兴趣。

　　光阴荏苒，一晃到了去年秋，卸职的王蒙竟以作家兼红学家的身份，应邀再次来渝，为我市机关干部作有关《红楼梦》的文化专题报告。可惜我身系病房，未能到场洗耳恭听。不过，午后即有同事电话告之：王蒙的

　　讲座深入浅出、立论精辟、妙趣横生，听众掌声不断。当晚，市委宣传部汪俊副部长驱车前来接我，与不忘友情的王蒙见面。聚会的话题，自然集中到祝我早日康复和他对“红学”研究的心得体会。我以《红楼梦》门外人的姿态，虚心向其求教。确实，只有中外文学史上惟一的这部天下奇书，才造就300年来愈来愈大的红学界研究队伍、愈演愈烈的《红楼梦》研究热潮。

　　无独有偶，今年元旦前，我每夜在病床前的电视屏幕中，连续收看了另一位文友、原籍巴蜀作家刘心武有关破解《红楼梦》众多谜团的讲座，也是独辟蹊径、奇趣丛生。尽管他一再自谦为业余“红学”，但娓娓道来、颇见功底。不久，见报载不少“红学”家对其论述不以为然……可也有打抱不平者反讥：“红学”研究谁也无权垄断，为什么就不能听听“门外《红楼梦》谈?”

　　好一个“门外《红楼梦》谈”，想日后的“红学”研究，当会愈加热闹、繁荣、昌盛了吧。

　　王群生

　　网络编辑：王敏