台湾已成普世价值失落的社会

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　　台湾，已经成为一个普世价值失落的社会。任何的事件，只要与蓝绿两个色彩沾上边，任何普世的价值，包括正义、公理、乃至于最基本的真相，都得低头。这样的社会，整合问题本来就是高难度的艺术，如果政客再刻意泼洒颜色，加深裂痕，迟早会在内耗之中丧

　　数日前，民间“三一九真相调查委员会”与陈义雄家属，企图以新事证来为警方的结案翻供。此一动作，引发了一连串的连锁反应，其背后所代表的意义，令人忧心。

　　“三一九枪击案”，到目前为止，凶枪没有着落，嫌犯死无对证，还有许多的疑点尚未澄清。对许多人而言，尽管警方已经结案，但仍是一个悬案。既是悬案，人民当然有继续追问，乃至于追查的权利。不管民进党本身对这个案子的真相做何种的定义与解释，这个案子的疑点并未消失，民进党乃至于警方也都无法全盘释疑。在这种情形下，民进党如何能够粗暴地以自己所定义的真相来否定他人。

　　对陈义雄的家属来说，这一年多来所承受的压力与折磨，民进党人可曾将心比心？陈义雄家属的陈述，不论是真是伪，都有待进一步的检验与澄清，而且其结果也将对“三一九枪击案”的侦查造成重大的影响。

　　假设民主、公义、人权是台湾人人接受的普世价值，“三一九枪击”的侦查应该不是这种处理方式，陈义雄家属也不应该受到这种对待。不幸的是，在“统独”的对垒中，民主、公义与人权也要分成蓝绿两个颜色。换句话说，只要是在我这个阵营中的人，任何的不公与不义，都可以找到借口来掩饰，甚至于可以容忍；至于对方阵营中的人，任何遭受到的不公不义，也不值得同情。

　　在民进党内，如此的例子俯拾皆是。“总统府”以及民进党内的腐化，已经是不待证明的事实，陈哲男滥用职权、陈水扁亲信及亲属滥用特权、吴淑珍炒股票、高雄捷运弊案、高速公路ETC弊案等等，族繁不及备载。这些不公不义的事实，在“统独”议题面前，好像显得毫无轻重。当民进党内有人质疑此一现象时，例如沈富雄、段宜康，则遭到冷嘲热讽、边缘化的命运。

　　这种情形，不只存在于一般市井小民，连知识分子与媒体都不能免。李远哲在2004年“大选”前还表示，民进党有理想性、可塑性。本报社论当时曾指出：“诚信崩盘是永恒的危机。没有执政经验，可以学习；没有诚信，则所有的罪恶皆可为，又那有可塑性可言？又那有理想性可言？”今天来回顾，不知李远哲如何面对当初的自己。或许，连他也在颜色之前泯灭了自己的良心与是非判断。像李远哲这样的知识分子，不在少数，例如今年“二二八”公布的研究报告，参与学者多有浓厚的“台独”色彩，他们的研究报告，似乎不是在如实的建构历史事实，而是根据意识形态来拼凑部分的事实。我们再看媒体，也是蓝绿分明，彼此各自建构自己的高楼大厦，让自己的群众居住其中，相濡以沫。

　　我们认为，台湾的社会在长期的“统独”动员中，已经被撕裂成互不沟通的两个群体。台湾的社会需要整合，这种整合不能缺少彼此都能共同接受的普世价值，尤其是民主与公义的精神。陈水扁经常说要捍卫台湾的民主，认为民主是台湾与中共最大的不同之处。矛盾的是，陈水扁与民进党经常在台湾内部践踏民主的价值。一旦民主也沾上了颜色，民主就不再是民主，反而会质变为一种恐怖，就像王幸男委员的发言一样。民进党的人因长期戴上有色眼镜而失去了自觉与反省的能力，我们也不期待他们能够拿下眼镜，心中只能轻叹，台湾社会的明天在那里呢？

　　来源：摘自台湾《中央日报》社论(内容有删节)