评论：荣耻教育，党员优先

　　原文题目：《牢骚怪论：耻辱教育是党员“保先”的重要课程》

　　保持共产党员的先进性，是共产党努力巩固执政地位的基本要求，共产党的党史就是一部不断修正错误、不断保持先进性的党史，他的简单方法就是坚持批评与自我批评，而这个简单方法背后却是共产党的最高宗旨——为人民服务。

　　共产党的先进性并非是与生俱来的，而是在不断地为人民服务的实践中一点一滴积累起来的，而这一点一滴的实践积累又是在正确与错误、光荣与耻辱的经验和教训中获得的。人之所以为人，就是因为人具有与生俱来的耻辱感，这种耻辱感说到底就是羞愧之心。不可否认，共产党员也是普通的人，他们和普通的人一样与生具来就具有耻辱感，但共产党员又与普通的人不一样，不一样就在于他们更具有强烈的耻辱感，也正因为共产党人具有超过普通人的强烈耻辱感，才造就了区别于普通人的先进性。反之，又何必要保持共产党员的先进性呢？

　　《孟子.尽心上》曰：“人不可以无耻”，也就是说人必须要具备耻辱感；《书.说命下》曰：“其心愧耻，若挞于市”，指的就是当人干下了有愧于心的耻辱事情时，应当感受到犹如当众遭到鞭挞一样痛苦。几千年来，在中国的传统道德文化中，正是因为人具有与生俱来的耻辱感，中国的社会才在不断的发展中建立和形成了优良的道德传统。

　　今天，笔者在面对共产党掀起的对于共产党员的“保先”运动面前，针对过去不少的共产党员和一些党员干部丢掉耻辱感的悲哀，经过思考后，提出耻辱教育是党员“保先”的重要课程。

　　中国的改革开放，让中国走进了各种私利张扬的市场经济时代，在这个时代中，超出法律容许的私利不断地考验着每一个活生生的人，共产党员也无法置身其外，尤其是当共产党仍旧是执政党的时候，共产党员就必然站在了改革开放的最前沿。在为人民服务的先进性公利与法律容许的个人私利面前，全社会都不无遗憾的看到，不少的党员和党员干部却丢掉了做人和作共产党人的耻辱感，利用执政地位的优越性，干了不少的与民争利的丑事、坏事、违法事、犯罪事，有的党员或党员干部甚至“于心无耻招摇过市”地认为与人争利是市场经济时代的必然，在“以钱为本”的社会中，耻辱感已经被扭曲为光荣感，错误的争利已经被认为是正确地获利。丢掉了耻辱感后，一些党员和党员干部不断地犯着重复的错误，尤其是愈演愈烈的贪污腐败事件，干预市场经济规律的事件（官商一体的招商引资活动）等等，虽然多年来高层不断地出台各种整肃办法，但收效甚微，显得一些努力都好像徒劳，究其原因，唯一的解释就是他们彻底失去了耻辱感。殊不知丢掉耻辱感后的违纪违法行为，最终造成的是共产党的先进性遭到了质疑，共产党的荣誉遭到了损害。由此可见，“保先”教育就是在共产党痛定思痛后作出的党内思想教育运动，也是又一次批评与自我批评的“保先”实践。

　　有比较才有判断，不论正确与错误，还是先进与落后，都必须建立在具有参照的条件下才能得出结论。但遗憾的是，在这次长时间的“保先”教育运动中，我们并没有看到具有说服力的参照式教育——耻辱教育。而更多的看到的是各类媒体长篇累读的、无休止的、评功摆好的自恋式先进性宣传，而这些处心积虑的自恋式先进性宣传却在不断地掩盖丢掉耻辱感的悲哀，这也就是不少人士指出的“公式化教育”。月圆必亏，水满必溢，世上从来没有十全十美的事物，假如不把耻辱感教育作为党员“保先”教育的重要课程的话，这种自恋式的先进性教育根本就无法触及共产党员的灵魂，仍然无法让共产党员找回丢掉的耻辱感，那么“保先”教育还有什么意义呢？

　　综上，笔者认为，“保先”教育从找回耻辱感从头再来，因为，耻辱感是维系道德社会的良知，是遵纪守法的基础，是“保先”教育的重要课程，更是构建和谐社会的必需。共产党员不但要保持先进性，也要保持耻辱感。

　　(注释：此文虽是一篇旧文，却与“八荣八耻”有着相似的道德理念，只不过本文针对的是特定历史条件下（改革开放）对特定群体（共产党员）的要求更加严格、更加期待而已。)