老一辈革命家陈毅元帅有诗曰“有草名含羞，人岂能无耻？”我们学习陈毅元帅这一诗句，用以指导树立社会主义荣辱观的实践，可以得到很多启迪。
明羞耻，知荣辱，辨邪正，历来是中华民族的传统美德。孔子云：“知耻近乎勇。”欧阳修认为“不知耻者，无所不为。”耻，即羞耻，也就是孟子所说的“羞恶之心”。人的羞耻感是在历史长河中经历大浪淘沙而代代相传的品德之一，是做人之本，“无羞恶之心
，非人也”。
在古人心目中，知耻与否不但是衡量“君子”、“小人”的基本标志，而且也是“人禽之别”的基本标志，更重要的是，是否树立知荣明耻的风气，与国家民族的盛衰息息相关。康有为认为，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。龚自珍说：“士皆有耻，则国家永无耻矣。”于是，王充以“鬻智干禄”为耻而自甘清贫；颜真卿、文天祥以“折节”为耻，故能威武不屈、成仁取义；包拯、海瑞以贪贿徇私为耻，故能公廉爱民。岳飞之所以奋起中原并决心“直捣黄龙，与诸君痛饮”，不也是由于“靖康耻，犹未雪”而怀有强烈的“臣子之恨”吗？在我国五千年的文明史中，此类知荣明耻的事例不胜枚举，为世人所熟知。
然而，在今天的现实生活中，我们也看到一些羞耻感淡化、荣辱观颠倒的现象：有的人信仰缺失、良知泯灭而麻木不仁；有的人把能捞取、能贪占视为“有办法”、“有本事”；有的人穷奢极欲、大肆挥霍却被少数人“羡慕”；有的人随地吐痰、乱扔垃圾而毫不在乎；有的人违法乱纪、损人利己明知故犯；有的人坑蒙拐骗、走私贩毒铤而走险，等等，这些皆属无耻行为。
一个人如果荣耻不分，甚至以耻为荣，那么，小则弄虚作假、偷鸡摸狗，大则杀人放火、作奸犯科。羞耻感是一种自我意识，是一个人由于某种行为而产生的道德感情上的惭愧和负疚感。如果一个人连羞耻之心都没有了，损人利己竟不脸红，那可以称作“心死”。“哀莫大于心死”，这是很可悲的。从这层意义上讲，知羞知耻，是进步的向导；反之，是堕落的开始。
清代思想家顾炎武诗曰：“人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。”他把羞耻荣辱看得比生命还重要。羞耻感作为一个人品格的一部分，以一种天赋的品性存在于社会、家庭的各个层次和方面。人若有羞耻之心，便时时会以“羞耻”衡量自身的行为和修养，从而养性、谨言、慎行。知耻的可贵之处，还在于能进而使人自责、自戒、自勉。为人处世知羞耻，才不会失人格；为官从政知羞耻，才不会辱使命。 (饶武)
