评论：重识“旧”字

　　新人，新事，新生活，新天地，破旧立新，推陈出新……一个“新”字，给人们多少希望、信心和勇气。新生代，新力量，新制度，新生事物，也都是激励人心的名词，总之“新”，值得肯定，值得向往。

　　“新”的魅力，就在于它的彼岸性，也许能够达到，也许无法到达，但却是人们奋斗的动力。人们倾向于一切求新，求全新。对于过去，对于“旧”事物的抛弃和否定，可以

　　很明显的一个理论事实是：对于旧事物、旧观念，并不能通过自然的或人为的“革命”手段而使它同新事物、新观念的关系彻底了断，新、旧之间总是有着千丝万缕的联系。

　　人脱离不了旧的，无法脱离，也不应该脱离，不脱离更好。事实上，“新”有“新”的价值，“旧”有“旧”的妙用。

　　这种看法似乎是守旧，也和那个曾经激进主义的我而格格不入，我也好象一下子由“激进派”变成了“保守派”。其实，“激进”与“保守”并不仅仅是一种态度和立场，而更与一个人的思维方式和认知程度相关。

　　我觉得，“保守”才是我们思考的基础，才是新思想产生的保证。我们不可忽视经验的价值与过去的历史。聪明而恰当的方式应该是——在保守中寻找新方法，在历史中寻找新出路。

　　当我们破旧又无新可立的时候，我们就应该把眼光瞄向旧社会，旧制度，旧事物。要学会沙中淘金，学会变废为宝。矫枉过正那是在“破”的时候，“立”的时候则当稳中求进。完全抛弃过去，既无可能，而且有害。据守旧有的东西，不致于使我们迷失方向，不致于使我们犯大的错误。

　　很“无奈”，总是脱不了旧的，对于理想主义者或者万事求新求全的人来说，这简直是不可接受的。其实这并不是一个无奈的选择，而是一个正确的选择之路。所以“无奈”，不过是我们面对客观现实的一种不自觉的抵触情绪，人们的愿望总是走在历史的前面。但是，不论怎样，我们脱离不了自然的、社会的发展规律。

　　由于人们理想主义的热情以及对新社会、新世界的向往，对于历史与过去往往不能理智，过激批判与否定常常主导人们的思维。对待过去，全盘否定，对待新的运动，一哄而起，这尤是我们的民族易犯的错误。“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，结果怎么样？把社会主义与资本主义完全对立起来，不但建不成、赶不走“罪恶的”的资本主义，也没建不成概念中的社会主义。既然矛盾是世界的本质，那么所谓新、旧世界往往不过是概念上的区别，新旧之中是不分彼此、相互包含的。抛弃了旧的，往往也就抛弃了我们思考的基础，使我们的思想在盲目求新中浮躁起来。

　　面向前方我们一无所有、面向未来我们茫然失措时，我们身后的世界乃是我们的立足之本。新世界的建立是在旧世界的基础上的。我们向旧的学习，这样会使我们更接近新的。

　　旧立新，推陈出新……一个“新”字，给人们多少希望、信心和勇气。新生代，新力量，新制度，新生事物，也都是激励人心的名词，总之“新”，值得肯定，值得向往。

　　“新”的魅力，就在于它的彼岸性，也许能够达到，也许无法到达，但却是人们奋斗的动力。人们倾向于一切求新，求全新。对于过去，对于“旧”事物的抛弃和否定，可以理解，但并不现实，也不智慧。

　　很明显的一个理论事实是：对于旧事物、旧观念，并不能通过自然的或人为的“革命”手段而使它同新事物、新观念的关系彻底了断，新、旧之间总是有着千丝万缕的联系。

　　人脱离不了旧的，无法脱离，也不应该脱离，不脱离更好。事实上，“新”有“新”的价值，“旧”有“旧”的妙用。

　　这种看法似乎是守旧，也和那个曾经激进主义的我而格格不入，我也好象一下子由“激进派”变成了“保守派”。其实，“激进”与“保守”并不仅仅是一种态度和立场，而更与一个人的思维方式和认知程度相关。

　　我觉得，“保守”才是我们思考的基础，才是新思想产生的保证。我们不可忽视经验的价值与过去的历史。聪明而恰当的方式应该是——在保守中寻找新方法，在历史中寻找新出路。

　　当我们破旧又无新可立的时候，我们就应该把眼光瞄向旧社会，旧制度，旧事物。要学会沙中淘金，学会变废为宝。矫枉过正那是在“破”的时候，“立”的时候则当稳中求进。完全抛弃过去，既无可能，而且有害。据守旧有的东西，不致于使我们迷失方向，不致于使我们犯大的错误.

　　很“无奈”，总是脱不了旧的，对于理想主义者或者万事求新求全的人来说，这简直是不可接受的。其实这并不是一个无奈的选择，而是一个正确的选择之路。所以“无奈”，不过是我们面对客观现实的一种不自觉的抵触情绪，人们的愿望总是走在历史的前面。但是，不论怎样，我们脱离不了自然的、社会的发展规律。

　　由于人们理想主义的热情以及对新社会、新世界的向往，对于历史与过去往往不能理智，过激批判与否定常常主导人们的思维。对待过去，全盘否定，对待新的运动，一哄而起，这尤是我们的民族易犯的错误。“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，结果怎么样？把社会主义与资本主义完全对立起来，不但建不成、赶不走“罪恶的”的资本主义，也没建不成概念中的社会主义。既然矛盾是世界的本质，那么所谓新、旧世界往往不过是概念上的区别，新旧之中是不分彼此、相互包含的。抛弃了旧的，往往也就抛弃了我们思考的基础，使我们的思想在盲目求新中浮躁起来。

　　面向前方我们一无所有、面向未来我们茫然失措时，我们身后的世界乃是我们的立足之本。新世界的建立是在旧世界的基础上的。我们向旧的学习，这样会使我们更接近新的。