山东阳谷县与临清市相距不到80公里，同属聊城市管辖。如今，两地争相打起“金瓶梅”文化牌：前者建起“金瓶梅”文化区，后者将打造以“金瓶梅”休闲文化旅游为特色的城市。（《人民日报》7月19日）
几百年来，《金瓶梅》之所以一直被列为“禁书”，就是因为书中不正当的两性描写与社会的舆论道德观念和标准相背离，而今天，一些地方政府竟然为了达到开发旅游项目
，增加财政收入的目的，甚至不惜把社会道德观念和社会效益抛到一边，以西门庆与潘金莲的不正当关系作为“卖点”，按照小说的描写建造诸如“武大郎家”、“王婆茶坊”、“狮子楼酒店”等景观，并贴上“文化”的标签来招揽游客，简直到了“饥不择食”的地步。
曾几何时，“文化搭台、经济唱戏”作为一种地方经济开发的成功模式被各地广泛应用，并取得了一定收效，既有效地宣传了一些地方历史文化和风俗习惯，又为当地经济发展创造了较好的收益，可谓是一举多得。然而，对于一些缺乏文化开发资源的地方来说，看着别人发了“文化”的财，不是因地制宜，另辟蹊径寻求新的经济增长点，却不顾实际情况，舍本逐末，一味地在模仿和生搬硬套他人成功经验，挖空心思地弄出一些“损招”、“怪招”和“偏招”，制造出一些让人匪夷所思、啼笑皆非的闹剧，山东阳谷县与临清市所争夺的所谓“金瓶梅”文化牌，我认为就是很典型的一个案例。
在当前全国上下都在认真学习和贯彻以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的形势下，山东阳谷县与临清市所争夺的所谓“金瓶梅”文化旅游开发，让人难以认同。应该说，“金瓶梅”文化所宣扬的内容也是与社会主义荣辱观是背道而驰的。我们不能以混淆是非、善恶、美丑和牺牲舆论道德为代价来谋求经济的不正常增长，不能等经济真正发展了，回过头来再补道德这一课。
