直呼姓名挑战传统尊长观 教育学家呼吁平等交流

　　最近，暑期辅导班中也出现了“私塾”式的“传统文化辅导班”，且不说人们对这一“新鲜”事物的看法存在着怎样的争执，单就中国传统文化教育面临的挑战本身，就值得我们思考。

　　事件一

　　直呼姓名民主还是忤逆？

　　小明（化名）今年8岁，是我市某小学二年级学生，老师和父母对他的评价不错，学习成绩优秀。小明的班主任王老师告诉记者，几天前他去小明家家访，让她感到意外的是，小明在家里直呼父母的姓名，这让王老师有些坐不住，不过小明的父母却显得很坦然。

　　小明的父亲许先生证实了这一说法。平时儿子的确喜欢直呼他与妻子的名字，不过，这是他们夫妻默许的，从孩子刚学会说话不久，便开始教他喊了。许先生认为，模糊孩子的尊长观念，更有利于他与父母平等相处，以朋友的身份进行交流。

　　不过许先生给儿子“姓名直呼权”也有让他有尴尬的时候：“小明还上幼儿园大班时候，有一次我带他去我们公司玩，他直呼起经理的名字来，让我这个当爸爸的在经理面前出了一身汗。”

　　相关调查：子女直呼父母姓名，这个在国外看来是司空见惯的事情，在中国被认为是对传统“尊长观”的挑战，然而，有孩子和家长正在不知不觉中接受和适应着这种称呼上的变化。但与“直呼姓名”这一“新潮”不同，对这一“反传统”的教育方式，多数家长还是表达了反对意见，他们还不能接受自己的名字被子女直呼。

　　在接受记者随机采访的20对30至40岁年龄段的夫妻中，有近七成的被采访对象认为孩子喊父母姓名是“没有教养”的行为；两成的被采访者认为没想过这个问题，更习惯被叫“爸妈”；只有一成的被采访者认为在必要的时候被子女直呼其名可以接受。

　　事件二

　　现代私塾传承还是返祖？

　　前段时间，在苏州突然冒出了一个现代私塾，教授《三字经》、《弟子规》等国学经典，引发了媒体的争论。无独有偶，今年我市的一些暑假辅导班和托管班，也增加了教授国学经典著作的内容，据说颇受家长的欢迎。

　　苏州现代私塾给人印象最深的恐怕不是它将要宣讲的内容，而是“私塾”的陈设和“先生”的打扮教态：讲台上方挂有孔子画像，墙壁上则是“论语”汉隶书法作品，先生左手持经书，右手附于身后，一边踱步，一边带领学生朗诵。

　　相关调查：伴随着这个现代私塾的出现，自然出现了各种声音，有反对的，有赞成的，也有观望的。赞成的家长说，上私塾是“为了培养孩子的道德观，让他有胸襟、有礼貌”。反对的声音则认为，私塾已经是被历史淘汰的东西。也有部分被采访者认为，弘扬传统文化不应过于重视外在形式，而更应注重内在精髓。

　　青岛第23中学8年级6班班主任陈玉华老师对此持支持态度。他告诉记者，学校在弘扬传统文化方面做了不少工作，要求学生在校期间学习《论语》、诵读《诗文选》、背诵《诗经》，还开展古诗文赏析讲座，古诗文知识竞赛，对学生进行中国传统文化教育。

　　结果比形式更重要

　　采访中，有教育专家认为，让每一个中国父母接受孩子“姓名直呼”，显然是不现实的。中国传统文化中的“尊长观”也不是一无是处，况且“姓名直呼”这种形式果真就能让孩子感觉放松和民主了吗？但在家庭中给子女一个平等的地位，与他们平等交流，却是教育学家积极倡导的。

　　现代私塾出现在学校之外，出现在当前教育体制之外，这种状况引人议论纷纷，但能否达到某种理想的教育状态呢？有教育专家指出，与其花钱让孩子在仿古的现代私塾里接受教育，不如在日常的吃饭穿衣中进行尊老爱幼等传统“家教”的熏陶。

　　国学、传统文化在学者专家眼中本来是有着厚重内涵的字眼，不管采取何种形式，如果当孩子们与传统文化近距离接触时，他们可以轻松地解构这种深刻，同时又能建构起一种自然流露出的亲切，那这应该算是中小学国学传统教育的理想状态之一。记者宋振涛