论和而不同

　　“和而不同”一语出自《论语》，原文是：“君子和而不同，小人同而不和。”这绝对不是文字游戏，而是把对“和”与“同”的不同态度作为判定“君子”与“小人”的标准。通达事理的人，遵从客观规律，待人处事强调和谐，但决不随波逐流，不苟同，有自己独立的见解，故曰：“和而不同”。与此相反，追名逐利的人，总是与世浮沉，盲目趋同，共同谋事而各怀异心，终究相妒、相争、相残，故曰：“同而不和”。这是两句极富哲理的话，事实上反映了两种不同的世界观、社会观、人生观和价值观，含义极为深刻。“和”与“不

　　“和而不同”是客观世界的真实反映，它准确地表述了世界的“多样统一”，认为事物总是在千差万别中协调发展，所以在对待人与自然、人与人的关系上，始终把“和谐”作为尺度，一切“以和为贵”。比方说，多种植物共生一处，以不同的物种组成“群落”，相互协调而共生共荣，显得生机勃勃。在自然界中，各种生态系统都保持一定平衡，一旦平衡遭到破坏，灾害就会到来。又比方说，若是一种声音不停地刺激耳鼓，必然成为噪音；只有当各种声调有序地构成旋律，才能成为悦耳的音乐。一朵鲜花打扮不出二个春天，只有万紫千红才是春。同样，社会生活既要丰富多彩，又要相互协调，不可能都“一个样”，也不能互相倾轧、干扰。常识告诉我们，离开了多样性，世界就没有生机，变得死气沉沉；反之，多样而不协调，势必会混乱不堪。既多样而又和谐，这便是“和而不同”。

　　“天人合一”的思想，精神实质与“和而不同”是一致的，它强调人与自然和谐，个体与群体和谐。过去，有人把“天人合一”视为一种落后意识，无知地加以批判。可是，当人类经历了一段苦难历程，吃过环境破坏的苦头，终于认识到人与自然必须保持协调，关爱自然就是关爱人类自己。当今世界面临着“人口过剩”、“环境恶化”、“资源短缺”三大危机，严重威胁着人类的生存、发展，“保护地球”成为全世界共同的呼声。经济社会要持续发展，必须控制人口、保护生态环境、合理利用资源、发展循环经济，既要满足当代人的需求，也要为子孙后代创造更大的发展空间。“天人合一”的思想，由于它的客观性和前瞻性，至今闪烁着理性的光芒，成为当今世界科学的前沿。

　　中华民族的形成，就是“和而不同”的历史见证。许多民族共处在一个国度之内，居住上相互错杂，经济上取长补短，文化不断交流，习俗也相互感染，逐步由“多元”合为“一体”。各民族都是伟大祖国的缔造者，他们对我国历史发展都作出贡献，共同开拓了辽阔的疆域，共同推进社会前进，共同创造了光辉灿烂的中华文化。“五十六个民族五十六朵花”，每个民族都有自己的特点，他们在中华大地上都有自己的创造，但又和睦相处，相兼相容，体现了“和而不同”的精神。“和而不同”是中华民族的优良传统，是中华文化的精髓，也是中国对人类作出的一个重大贡献，在世界上具有普遍意义。国家主席胡锦涛在沙特协商会议的演讲中，强调构建“和谐世界”。他说：“面对当今纷繁复杂的世界，我们应当更加重视和谐，强调和谐，促进和谐。”

　　实践是检验真理的唯一标准。曾记得，在“文化大革命”的动乱年代，盲目地“与天斗，与地斗”，无端地挑起“人斗”，弄得天怒人怨，社会动荡不安，经济濒临破产。拨乱反正，人们从历史的经验教训中猛醒过来，恢复正常秩序，按照客观规律办事，国家兴旺，人民安康。站在历史的新高度，以战略全局出发，党的十六届五中全会提出构建和谐社会的宏伟目标。和谐社会具有中国特色，它把中华民族的优良传统融入现代社会，按照“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的总要求，把社会发展推进到一个新阶段。

　　在计划经济时代，体制单一，公有制经济“一统天下”，没有竞争，没有活力，经济发展缓慢，人民生活清苦。改革开放打破了旧的格局，非公有制经济迅速发展，不断引进外资，形成以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的局面，逐步由计划经济向市场经济发展，社会充满活力，经济繁荣，人民生活逐步进入小康。但发展又出现新的不平衡，东西部差距、贫富差距、城乡差距拉大，影响社会和谐。为此，国家实施了西部大开发战略，在经济政策、资金投入和产业发展等方面加大对西部的支持，促进区域经济协调发展。为了实现全面建设小康的目标，党中央又提出建设社会主义新农村的重大历史任务，要求工业反哺农业、城市支持农村，对农民“多予少取放活”，推进和谐社会建设。针对贫富悬殊的状况，中央要求妥善处理不同利益集团的关系，注重“穷人经济”，千方百计扩大就业，加快完善社会保障体系，合理调节收入分配，使广大人民群众安居乐业。

　　民主与法治是当今的世界潮流，也是构建和谐社会的基本保障。社会要和谐，必须增强民主意识，领导要自觉实行民主，人民群众要广泛参与民主。“人民政府为人民”是对政府职能最本质的规定，要急人民之所急，想人民之所想，做有利于人民大众的事。民主决策不单指领导集体的民主，还应当充分听取群众意见，有上情下达、下情上达的畅通渠道。权力是人民给予的，人民有权对政府进行监督，失去监督的权力就会成为少数人谋利的工具，对社会造成极大危害，譬如以权谋私，权钱交易。依法治国的方针已经确立，但现实中仍存在有法不依、执法不严的现象，历史上遗留的“以言代法”、“以令代法”、“以权代法”的影响并未彻底清除。法律的权威在于司法公正，任何人触犯法律都应当受到制裁，不能例外。

　　中国有句古话，就是“天时不如地利，地利不如人和”。人与人之间的和谐是最基本的，核心是以人为本，以仁爱之心处理一切人际关系，小至个人，家庭、社区、村寨，大至国家、民族。社会是由有思想、有意识的人组成的，有不同的意愿、不同的利益、不同的生活方式，彼此和谐相处必须有“游戏规划”，有行为规范和道德标准，不允许以个人目的而损害公众利益。“言而无信，何以立身”。任何时代都得讲“诚信”。“己所不欲，勿施于人”也是做人的基本要求，损人利己、损公利私的行为为社会所不容。“兼相爱，交相利”是处理人际关系的一条原则，即使在商品经济时代也应当如此。值得注意的是，在市场经济条件下，“经济效益”上浮，“社会效益”下沉，“利”与“义”的矛盾凸显起来，传统美德受到冲击。利和义之间必须有一个“度”，不能让“利”无限膨胀，把一切都当作商品推向市场。道德要从小抓起，教育不仅要传授知识和技能，更重要的是“育人”，培养人的基本素质。道德是全社会的事，良好风尚的形成不是靠说教而是靠潜移默化，靠领导、教师、家长身教言传，使之深入人心，蔚然成风。

　　“和而不同”是一种智慧，是处理人与自然、人与人关系的重要法则，对于推动和谐世界、和谐社会都有积极意义，值得我们认真思考，深入研究。作者：史继忠来源：金黔在线—贵州日报