看《春光灿烂猪八戒》时，我和儿子一起哈哈大笑；看到《一个馒头引发的血案》在网上出来后，几乎引起官司，还认为某名导有点过于较真了；现在又出来了“雷锋是因为帮人太多累死的”、“黄继光是摔倒了才堵枪眼的”、“董存瑞为什么牺牲？因为被炸药包上的两面胶粘住了”……看来，恶搞之风不但愈演愈烈，而且正在越来越离谱。
恶搞，是一种特殊的互联网文化。它是通过对公开发表的作品进行加工处理，以达
到某种滑稽、幽默、搞笑的喜剧效果。目前，恶搞流行的程度是空前的。用Google在互联网上查询“恶搞”一词，约有730多万项符合查询结果。究其原因是它扎根于广大的草根之中，具有平民化、非商业性等特点。这种纯粹来自民间的娱乐最擅长的就是用不规则的，电视上、纸媒体上看不到的话语方式，用逗笑的方式让大家高兴。应该说，部分恶搞作品中体现出来的想像力、创造力以及技术水平，让人佩服，也给网民带来了很多快乐。但随着红色经典被恶搞，英雄人物被恶搞，主流意识形态和价值观念被颠覆，一些崇高和神圣的东西被拿来开涮，以至于造成是非不明、荣辱颠倒，就不得不引起高度重视了。
我国有1．23亿网民，其中18岁以下的未成年人占了14．9％。网上看恶搞作品的多数是未成年人。恶搞作品对未成年人人生观、价值观、世界观的培养和形成的影响是不言而喻的。如果让某些人不负责任地在网上尽情宣泄，胡说八道，想搞什么搞什么，想咋搞就咋搞，后果将十分严重。
恶搞必须坚守法律底线。搞笑也要把握好度，不能肆意妄为，如果对作品修改权和保护作品完整权造成侵犯，将会引起法律纠纷；恶搞要遵守道德规范。通俗不等于低俗，喜闻乐见也不等于哗众取宠，真善美和假丑恶不容混淆，网民心中必须有一条道德红线；恶搞不能亵渎大众情感。在法国，圣女贞德是民族英雄，民众不会容许对她调侃打诨。在美国，马丁·路德·金是反种族歧视的无畏战士，公众不会容忍对他的丑化戏谑。同样，雷锋、董存瑞、黄继光是中国几代人心目中的英雄，中国民众不会容忍对英雄们恶作剧。
当然，恶搞作为网络时代的产物，在中国还是一个新事物，堵不如疏，应该引导它健康地发展。网络短片等作为个人或一部分人观点的表达，只要不侵犯他人名誉、隐私等权利，不恶意中伤别人，合理合法地表达自己的想法，大可以让它搞到自生自灭。但与此同时，管理部门一定要制定相关管理规定，网民也要严格遵守恶搞底线，守道德、不违法、不激起民愤，在愉悦大众、针砭时弊中发挥其应有的作用。
衷淑英
