新书摘：对执行力的理解

　　（2）

　　有道的明君与无道的昏君

　　拉里和拉姆说，有效的执行力包括两个因素：第一，领导者本人必须亲自深入和充满热情地参与到自己的企业中去；第二，要在企业内部建立一整套非常具体的运营体系。他们描述得很对，因为在公元前179年汉文帝就是这么做的。从汉文帝开始，经过几百年的努力，大汉王朝早已建立了一整套相当成熟的运营体系。巍巍几百年之后，依然是那个大汉王朝，依然是那套运营体系，为什么文景之治和光武中兴的盛况却从此一去不复返呢？

　　公元147年，当大汉王朝的第24任领导者汉桓帝登上皇位时，人们像从前对待列位先皇一样，也对他寄予了热切的希望。多年后，尽管汉桓帝政绩平平，人们却始终没有放弃对他的期待。汉桓帝30岁的那一年，曾经这样问侍中■延：“你来评说看看，朕是一个怎样的皇帝？”■延想了想，回答道：“与我朝的列位先皇相比，陛下算是一位中等资质的领导人。”

　　古代中国人评论人物，喜欢分为上、中、下三等。上等资质的人物，称为大人、圣人。下等资质，称为小人。中等人，就是资质平庸的普通人。■延的意思是说：像桓帝这样的君王，没有什么悲天悯人的怀情，也算不上无恶不作的坏蛋——如果他信任道德高尚的贤臣，天下就有大治的可能；如果他亲近那些尔虞我诈的小人，天下则会大乱——所以，天子是用贤臣行仁政还是用宦官做恶事，全在他的一念之间。可惜，汉桓帝还是让人们失望了。

　　汉桓帝在位21年。在最初的12年中，独断专行的大将军梁冀控制了国家权力，皇帝不过是一个任人摆布的玩偶。公元159年7月，不堪忍受的汉桓帝与宦官密谋，将梁氏及其亲党一举诛灭。桓帝与■延之间的对话，就发生在倒梁事件之后的第三年。随后，宦官们媚上欺下，再次控制了国家权力机构，政事更加黑暗。有良知的大臣、学者和太学生联合起来反对宦官势力，却被宦官集团诬为“党人”，遭到无情的打压。同时，汉桓帝却在后宫纵情声色，宦官集团的亲党们则纷纷充任了各地要职。公元168年初春，当12岁的汉灵帝登上皇位的时候，人们的心中又重新有了新的希望。这种希望并非因为小皇帝有什么过人智慧，而是来自对帝国传统文化的自信心。虽然先皇是一个极不称职的领导者，但帝国的政教大纲还在，道德基础还在。

　　谁知，少年天子诚然幼稚可爱，但事情并没有按照人们设想的轨道发展。在汉灵帝登基十年之后的某一天，他也询问身边的侍臣：“朕比之桓帝如何？”侍中杨奇回答说：“陛下之于桓帝，犹如虞舜之于唐尧。”杨奇的回答婉转而又充满讽刺。尧和舜都是中国上古时期卓越的领导者，因为勤政爱民而千古流芳。而桓灵二帝并论，则好比“乌龟和王八，半斤对八两”。

　　中国的老百姓认为，卓越的领导者就像上古时期的尧和舜一样富有爱心，他们会关怀每一个人，利用手中的权力造福人类。可是，桓灵二帝不是尧舜的好学生，他们并不相信尧舜，他们也无法理解勤政爱民的人文意义。与此相反，他们只知道利用皇帝的权力，来满足自己可怜、可恨、可耻的私欲。因为汉灵帝与杨奇对话这一段典故，人们从此就把桓灵二帝作为管理学中典型的反面案例记入了史册。

　　当年，周文王曾经问姜子牙：“我们所生活的人类社会，有时候繁荣兴盛 ，有时候腐败衰落，为什么会有这样的变化呢？难道是一种莫名其妙的规律吗？”姜子牙回答说：“一个社会组织的兴衰，与它的领导者有关。如果领导者贤明，他就会给人们以慈母一样的爱护，人们因此得以安居乐业，天下因此得以兴旺繁荣。如果领导者不贤明，他就会鱼肉百姓，造成社会的混乱和腐败。所以，天下兴衰，全在上位者一人，并没有什么奇怪的规律。”同是一个大汉王朝，同是一套运营体系，汉文帝和他儿子能够创造文景之治，汉光武帝也能够于乱世中再创天下中兴的辉煌，而汉桓帝和汉灵帝却把如此繁华的国家带向了惨绝人寰的大动荡、大劫难。