评论：琱生和公仪休的故事

　　吴兴人作品

　　行贿受贿，古已有之。我想查一点春秋战国至汉代的贪官污吏的材料，翻翻《史记》，只有《酷吏列传》和《侫幸列传》，而不见《贪官列传》和《污吏列传》，很是扫兴。

　　日前，读到文汇报刊登的一则材料，谓陕西的考古专家解读新出土的两件造型奇特

　　史料简约而翔实，也很有味。在2800多年前，一个名叫琱生（琱音读diao）的贵族，因大量开发私田及超额收养奴僕，多次被人告发。朝廷指派大臣召伯虎督办此案，琱生便向召伯虎行贿。他先是曲线行贿，作一试探——给召伯虎的母亲送了一把青铜壶，不见拒绝，于是再送召父一个大玉璋。召父是朝廷中的大官，即铭文中称之为“宗君幽伯”的，他和琱生又是同宗。召父答应了琱生的请求，琱生又送召伯虎一件朝觐用的礼器圭，即如今出土的“五年生簋”。贿赂一送就灵，官司立即化解。与“五年生簋”一同传世的“六年生簋”又记曰：到第二年甲子的某天，召伯虎对琱生说：“这场官司终于平息了，因为我的父母亲出面说了话。”话中有音，琱生当然拎得清，第四次送召伯虎一块玉作为回报。一场奴隶主贵族与司法部门较量的官司，最终以琱生取胜为结局。

　　这大概是中国古代史上有文字记载的一件最古老的行贿受贿案了。开发私田，有点近乎今天的非法占用老百姓的田地，琱生藉以发财。在当时也是违法的。琱生依仗行贿，一手遮天，终于逃脱了司法的惩处。召伯虎和其父母多次受贿，以权谋私，中饱私囊，今古皆同。这可谓是西周官场腐败的一个典型事件。在纸币尚未问世的西周，赠送珍贵的青铜器和玉器，同样可以消财免灾、逃避法律的制裁。

　　但是，有人也提出疑问：大口尊在西周是一件重要的铸器，是有权势的人物才能铸造，为什么要把这件见不得人的徇私枉法丑行刻在青铜器上？我的猜想是；也许是琱生自己很得意，认为权大于法，贿赂足于逃避法的制裁，便将此事的经过记述在青铜器上，传诸后世；也许是当时官场里也有司马迁式的人物，有感于朝廷处理不公，将它悄然记下；也许琱生在当时有政敌，有人和他过不去，便将此事公然记录在案，录以备考。不管出于哪种原因，此举则为后人提供了一份极其珍贵和难得的史料。如果今人想写一部《中国贿赂史》，这两件大口尊上铭刻的200多字铭文，可以图文并茂地作为此书的开篇，放在首页，是很有价值的。

　　不过，事物总是由正反两面组成的。在2800多年，有行贿受贿的官员，也有拒不受礼的廉吏。从《史记·循吏列传》中，我又发现了一位清官公仪休的材料，虽然不到200字，和召伯虎之流作对比，也很有味道。公仪休是鲁国博士，后官为宰相。他的政治主张是：“奉法循吏，无所变更，百官自正。”他身体力行，拒不收礼。有门客知道他爱吃鱼，便投其所好，送他几条鱼，但公仪休执意不收。客曰：“闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不收也？”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受鱼也。”话是说得很明白的：既已当了宰相，鱼还是吃得起的。你投其所好，我不受其投。吃了别人送的鱼，今后就没有鱼吃了。公仪休还是很高明的。

　　公仪休的不受鱼，虽出于自保，但对今人来说，依然是一面镜子。如今有的高官步召伯虎的后尘——接受不法商人的大把票字和房子，把社保基金移作别用，弄权谋私，鸡犬升天。一旦东窗事发，结果非但把乌纱帽弄丢了，而且身陷囹圉，接受审查，身败名裂，人财两失，连鱼也没得吃了。这一点，他们还不如两千多年前鲁国的公仪休，真是拎不清啊！